| 古诗 | 拟行路难 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 鲍照 |
| 释义 | 拟行路难原文璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂绮幕。中有一人字金兰，被服纤罗蕴芳藿。 春燕差迟风散梅，开帏对影弄禽爵。 含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。 宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。 诗词问答问：拟行路难的作者是谁？答：鲍照 参考注释璇闺闺房的美称。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》之三：“璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。” 唐 沉佺期 《古歌》：“璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊明月光。” 清 龚自珍 《水龙吟》词：“便璇闺夜闭，影形相弔，髽子矮，秋灯碧。” 玉墀(1).宫殿前的石阶。亦借指朝廷。 汉武帝 《落叶哀蝉曲》：“罗袂兮无声，玉墀兮尘生。” 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“洒零玉墀，雨泗丹掖。” 唐 王维 《扶南曲歌词》之四：“拂曙朝前殿，玉墀多珮声。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“身近玉墀新锦綉，手调金鼎旧盐梅。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 沉椒园 御史云：‘金闺才子爱 袁丝 ，年少承恩出玉墀。’” (2).台阶的美称。 南朝 梁 沉约 《三妇艳》诗：“大妇扫玉墀，中妇结罗帷。” 椒阁亦作“ 椒閤 ”。后妃、贵夫人的居处。常用来称美闺房。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂綺幕。” 南朝 梁元帝 《乌栖曲》之四：“兰房椒閤夜方开，那知步步香风逐。” 唐 王琚 《美女篇》：“东邻美女实名倡，絶代容华无比方……桂楼椒閤木兰堂，绣户雕轩文杏梁。” 文窗刻镂文彩的窗。 唐 元稹 《连昌宫词》：“舞榭欹倾基尚在，文窗窈窕纱犹緑。” 清 洪昇 《长生殿·偷曲》：“只见画帘縹緲，文窗掩映。” 清 龚自珍 《梦行云》词：“一枝艷艷文窗外，梨花凉弄影。” 绣户亦作“綉户”。1.雕绘华美的门户。多指妇女居室。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“璿闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。” 宋 陆游 《蝶恋花》词：“不怕银缸深绣户，只愁风断 青衣渡 。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“绣户朱帘，时露娇娥半面。” (2).指富户。 清 李渔 《闲情偶寄·声容·治服》：“凡予所言，皆贵贱咸宜之事，既不详綉户而畧衡门，亦不私贫家而遗富室。” 绮幕美丽的帷帐。 唐 元稹 《月三十韵》：“綺幕残灯敛，妆楼破镜飞。” 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 一人(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《 * 通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。” (2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。” (3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。” (4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。” 金兰原指朋友间感情投合,后来用做结拜为兄弟姐妹的代称 山公与 嵇、阮一面,契若金兰。——《世说新语·贤媛》 金兰之友 被服指被子、褥子、衣服、帽子、鞋袜等的统称 纤罗(1).细薄透气的丝织品。《史记·司马相如列传》：“於是 郑 女曼姬，被阿锡，揄紵縞，襍纤罗，垂雾縠。” 汉 傅毅 《舞赋》：“珠翠的皪而炤燿兮，华袿飞髾而杂纤罗。” 南朝 梁 何逊 《和刘谘议守风》：“纤罗若不御，跂予中上泽。” (2).细眼网。《后汉书·马融传》：“矰碆飞流，纤罗络縸。” 春燕(1).亦作“ 春鷰 ”。春天的燕子。 南朝 宋 鲍照 《观漏赋》：“随秋鸿而汎渚，逐春鷰而登梁。” 唐 杜牧 《秋晚怀茅山石涵村舍》诗：“帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。” 宋 梅尧臣 《依韵答淮南祝秘校初春见寄》：“春燕不时来，秋鸿今始至。” (2).春季的大宴。 宋 制，宫廷每年于春、秋两季设大宴。《宋史·五行志四》：“﹝ 嘉祐 ﹞七年三月甲子，罢春燕，以久旱故也。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“六年，丁 秦国 太夫人忧，詔为罢春燕故事。” 差迟(1).差错。 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“今夜三鼓漏点中半，公能独步至园中，则老兵当有一言授公。苟少差迟，则遂成虚矣。” 元 高文秀 《渑池会》第四折：“ 廉颇 多有差迟，今日叩门负荆请罪。” 冯德英 《山菊花》第一章：“孩子们有差迟，该管教。” (2).意外。 元 无名氏 《碧桃花》第二折：“这寸关尺三指脉微沉细，常是寒热往来，则怕这病候有些差迟。”《封神演义》第二三回：“我儿，你有差迟，为娘的焉能有命！” 鲁迅 《而已集·革命时代的文学》：“一个才子出门遇见一个佳人，两个人很要好，有一个不才子从中捣乱，生出差迟来，但终于团圆了。” 风散(1).谓如风消散。《后汉书·刘陶传》：“今三郡之民皆以奔亡，南出 武关 ，北徙 壶谷 ，冰解风散，唯恐在后。” (2).风教散播。《晋书·文苑传·李充》：“泽洽而濡，化流风散，比屋同尘而人罔僭乱。” 风吹散。 唐 储光羲 《临江亭五咏》之二：“潮生 建业 水，风散 广陵 烟。” 唐 韦应物 《陪王卿郎中游南池》诗：“露浥荷花气，风散柳园秋。” 含歌犹低吟。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“含歌揽涕恆抱愁，人生几时得为乐？” 揽涕亦作“擥涕”。挥泪。《楚辞·九章·思美人》：“思美人兮，擥涕而竚眙。” 王夫之 通释：“擥涕，挥泪也。” 三国 魏 曹植 《三良诗》：“揽涕登君墓，临穴仰天嘆。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“盖以投分相期，非弘词説，澘然擥涕，究而序之。” 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“既抗言而誓众，方揽涕以登车。” 清 徐枋 《别诗》：“恐伤游子心，揽涕不敢下。” 抱愁心怀忧愁。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。” 唐 施肩吾 《及第后过扬子江》诗：“忆惜将贡年，抱愁此 江 边。” 元 吴师道 《落花行》：“抱愁无语还空闺，拂釵揽袖香依依。” 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 几时什么时候,哪一天 你几时来 为乐奏乐。《论语·述而》：“不图为乐之至於斯也。” 何晏 集解引 王肃 曰：“为，作也。” 皇侃 义疏：“为，犹奏也。” 作乐，取乐。《后汉书·灵帝纪》：“帝著商估服，饮宴为乐。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“含歌揽涕恆抱愁，人生几时得为乐！”《太平广记》卷三九四引 唐 薛用弱 《集异记·徐智通》：“明晨何以为乐？” 双凫(1).两只水鸟；两只野鸭。 汉 扬雄 《解嘲》：“譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双鳧飞不为之少。” 宋 黄庭坚 《次韵清水岩》：“双鳧能来游，俗子跡可扫。” 元 虞集 《苏武慢》词：“乘雁双鳧，断芦漂苇，身在画图秋晚。” (2).《后汉书·方术传上·王乔》：“ 王乔 者， 河 东人也。 显宗 世，为 叶 令。 乔 有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舃焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。”后用为地方官的故实。 唐 徐凝 《送李补阙归朝》诗：“駟马归 咸秦 。双鳧出 海门 。” 宋 苏轼 《次韵陈海州书怀》：“酒醒却忆儿童事，长恨双鳧去莫攀。” 元 无名氏 《碧桃花》第一折：“现如今拥双鳧做宰臣，许下我五花誥为县君。” 云间松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名 别鹤(1).即《别鹤操》。 南朝 齐 谢朓 《琴》诗：“是时操《别鹤》，淫淫客泪垂。” 明 刘基 《独不见》诗：“有人抱瑟上高阁，坐对粧臺弹《别鹤》。” (2).喻离散的夫妇。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“寧作野中之双鳧，不愿云间之别鹤。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“琴前镜里，孤鸞别鹤之哀；竹死城崩， 杞妇 湘妃 之怨。” |
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