古诗 | 玉岑精舍 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 玉岑精舍原文山斋更向西,精舍藏委宛。 是为翠深处,跋涉亦极远。 含青乃较近,事半功倍满。 况兹值馀暇,宁当中道返。 窈窕廓有容,茗邈都无遁。 小坐叩其趣,一静莫不善。 因悟为学方,宜进戒仰偃。 诗词问答问:玉岑精舍的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押词韵第七部 出处:御制诗五集卷七十四 2. 斋名 参考注释山斋山中居室。 南朝 梁 萧统 《晚春》诗:“风花落未已,山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》:“常於山斋设讲肆,集玄儒之士,冬夏资奉,为学者所称。” 明 袁宏道 《和王以明山居韵》:“山斋通夜雨,肠断 子瞻 诗。”《维新梦·入梦》:“阶翻药,窗展蕉,镇日里山斋寂寥。” 精舍(1) 讲学的处所;收斋 (2) 僧道居住或说法布道的处所 (3) 指心,古人认为心是精神所居之处 委宛(1).委曲婉转。《再生缘》第五九回:“就恳同胞作主张,把这些情形委宛达君王。”《红楼梦》第二五回:“ 贾政 在旁听见这些话……委宛劝解了一番。” 胡也频 《光明在我们的前面》:“果然她拒绝了,却找出一个很委宛的理由。” (2).柔和,婉顺。 清 张惠言 《先妣事略》:“尝得 白 太孺人欢,於先后委宛备至,於人无所忤。” (3).曲折。 清 元璟 《十月朔入会稽山平阳寺参寒泉老人》诗:“波光清泛 耶溪 曲,山色奇争委宛开。” 清 刘大櫆 《浮山记》:“有洞曰 三曲 ,洞中乳石成柱,委宛覆折。” 深处(1) (2) 很深的地方 白云深处有人家 海洋深处的宝藏 (3) 内部 心灵深处 跋涉同“爬山涉水”。形容旅途艰苦 在人烟稀少的地方长途跋涉 极远谓无远弗届;非常高远。《礼记·乐记》:“礼乐之极乎天而蟠乎地,行乎阴阳而通乎鬼神,穷高极远而测深厚。” 汉 扬雄 《羽猎赋》:“殷殷軫軫、被陵缘岅、穷夐极远者,相与列乎高原之上。”《列子·杨朱》:“吞舟之鱼,不游枝流;鸿鵠高飞,不集污池。何则?其极远也。” 杨伯峻 集释引 王叔岷 曰:“《説苑·政理篇》、《金楼子·立言下篇》‘其’下并有‘志’字,当从之。” 较近明显切近。《水浒传》第 * 回:“ 花荣 见一箭不中,再取第二枝箭,看得较近,望 宣赞 胸膛上射来。” 事半功倍意为只用一半的功夫,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大 宁当难道;岂可。《东观汉记·和熹邓皇后传》:“七岁读《论语》,志在书传,母常非之,曰:‘当习女工,今不是务,寧当学博士邪!’” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“民间君子,犹内不负心,外不愧影,上不欺天,下不食言,岂况古之真人,寧当虚造空文,以必不可得之事,誑误将来,何所索乎!” 宋 范成大 《秋芸有春绿》诗:“清霜早晚至,何草不能黄?寧当念衰落,政尔事容光。” 中道(1) 半路;中途 中道而返 中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》 若中道而归。——《后汉书·列女传》 (2) 中庸之道 (3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟 窈窕(1) 文静而美好的 窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》 窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 窈窕艳城郭。 入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》 (2) 幽深的 窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 有容有所包含;宽宏大量。《书·君陈》:“有容德乃大。” 孔 传:“有所包容,德乃为大。” 明 刘基 《送熊文彦归江西序》:“观其人理而温,又亮以庄,恢乎其有容。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·在疚记》:“待小人尤宜宽,乃君子之有容。不然,反欲小人容我哉?” 茗邈高貌。《文选·张协<七命>》:“摇刖峻挺,茗邈苕嶢。” 李善 注:“茗邈,高貌也。” 都无倘无,若无。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·读渊明诗不能去手戏作小词送之》词:“晚岁躬耕不怨贫,隻鸡斗酒聚比隣。都无 晋 宋 之间事,自是 羲皇 以上人。” 邓广铭 笺注:“‘都无’当作‘倘无’解。 陶渊明 生於 东晋 末年,卒於 刘宋 初年。其时内多篡弑之祸,而北方则先后分处於 十六国 统治下……故 稼轩 作此设词,以为若无 晋 宋 之间事,则彼自是 羲皇 上人耳。” 小坐随便坐坐;稍坐片刻。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“今俗,因人之丧以求酒肉,幸与小坐而责辨,歌舞俳优,连笑伎戏。”《老残游记》第六回:“回到店中,在门口略为小坐。” 莫不没有一个不;无不 听到这个消息,全校师生莫不为之失声痛哭 为学做学问;治学。《老子》:“为学日益,为道日损。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》:“夫古之人四十而仕,其行道为学既已大成,而又之死不倦,故其事业功德,老而益明,死而益光。” 许地山 《东野先生》:“他从不苟且,为学做事都很认真。” |
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