| 古诗 | 上太师公相生辰诗十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 上太师公相生辰诗十首原文谈笑能令国势强，一时忠闰凛秋霜。挽回騩驭远长乐，直把鸿动纪太常。 间寐东朝宫殿晓，来庭北使塞垣长。 辅成孝弟光环宇，竹帛仍傅万世芳。 诗词问答问：上太师公相生辰诗十首的作者是谁？答：佚名 参考注释谈笑说笑;又说又笑 谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 国势一个国家发展的总态势;国力 国势衰微 一时(1) 一个时期 此一时彼一时 一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 (2) 短时间 一时半刻 一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》 (3) 同一时候。 一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》 一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》 一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》 (4) 一些时候 攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 秋霜(1) 秋天的霜 (2) 比喻白发 何处得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》 挽回扭转不利局面 挽回败局 驭远谓控御远藩、远邦。《宋书·后废帝纪》：“近治戎虽浅，而军费已多，廪藏虚罄，难用驭远。” 清 薛福成 《代李伯相筹议日本改约暂宜缓允疏》：“圣主审于驭远，虚衷采纳。” 长乐(1).永久快乐。《韩非子·功名》：“以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。” 汉 焦赣 《易林·小畜之夬》：“如鱼逢水，长乐受喜。” 清 龚自珍 《以金石文字拓本寄秦恩复》诗：“如作器者言词良，长生长乐乐未央。” (2).指 长乐宫 。 汉 班固 《西都赋》：“自 未央 而连 桂宫 ，北弥 明光 而亘 长乐 。” (3).用以泛指宫殿。 唐 钱起 《赠阙下裴舍人》诗：“ 长乐 鐘声花外尽， 龙池 柳色雨中深。” 清 陈维崧 《鹊花翻·春夜听客弹琵琶作隋唐平话》词：“依稀 长乐 夜乌啼，分明 湓浦 邻船话。”参见“ 长乐宫 ”。 (4).见“ 长乐坡 ”。 太常官名,掌礼乐郊庙社稷事宜 献之太常。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 朝宫(1).帝王的宫殿。《史记·秦始皇本纪》：“乃营作朝宫 渭 南 上林苑 中。” (2).到宫中朝见。《封神演义》第三十回：“我们是 武成王 府里的，随夫人朝宫，在此伺候。” 来庭犹来朝。谓朝觐天子。《诗·大雅·常武》：“四方既平， 徐方 来庭。” 孔 传：“来王庭也。” 唐 张说 《圣德颂》：“西戎远国，畏君之灵，古称即序，今乃来庭。” 清 姚鼐 《宋双忠祠碑》：“神陟在天，明曜刚大。思蠲厥心，来庭来对。” 北使(1).出使北国。亦指出使北国的使臣。《南齐书·高帝纪上》：“ 明帝 愈以为疑，遣冠军将军 吴喜 以三千人北使。” 唐 高适 《答侯少府》诗：“北使经大寒，关山饶苦辛。” 宋 苏洵 有《送石昌言为北使引》。 (2).北国的使者。《南史·张融传》：“后使 融 接对北使 李道固 。” 唐 张说 《南中送北使》诗之一：“何日南风至，还随北使归。” 塞垣(1).本指 汉 代为抵御鲜卑所设的边塞。后亦指 长城 ；边关城墙。 汉 蔡邕 《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“ 秦 筑长城， 汉 起塞垣，所以别外内异殊俗也。”《文选·鲍照＜东武吟＞》：“始随 张校尉 ，占募到 河 源；后逐 李轻车 ，追虏穷塞垣。” 张铣 注：“塞垣， 长城 也。” 金 元好问 《发南楼度雁门关》诗之二：“总为古来征戍苦，宿云常傍塞垣低。” 明 何景明 《陇右行送徐少参》：“ 陇右 地， 长安 西行一千里， 秦 日 长城 号塞垣， 汉 时故郡称 天水 。” (2).指北方边境地带。 前蜀 韦庄 《送人游并汾》诗：“风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。” 宋 张元干 《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词：“两宫何处？塞垣祗隔 长江 ，唾壶空击悲歌缺。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“请於塞垣无事之时，抽调镇兵一枝两枝至京师，令大臣於教场閲视其果练与否而明詔严赏罚之。” 孝弟亦作“ 孝悌 ”。1.孝顺父母，敬爱兄长。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。” 朱熹 集注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。”《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》：“闻礼义行而刑罚中，未闻刑罚行而孝悌兴也。”《新唐书·孝友传赞》：“圣人治天下有道，曰‘要在孝弟而已’。” 宋 陈亮 《祭林圣材文》：“孝悌称於宗族乡党，慈爱隆於父子弟昆。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“ 汉 朝取士之法……惟以孝廉为重。孝者，孝弟；廉者，廉洁。孝则忠君，廉则爱民。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“ 王禄 道：小弟远游，父母兄长跟前，有失孝悌，专为着几分微利，以致如此。”《红楼梦》第六三回：“礼部见当今隆敦孝弟，不敢自专，具本请旨。” (2).指孝弟者。《汉书·董仲舒传》：“今朕亲耕藉田以为农先，劝孝弟，崇有德，使者冠盖相望，问勤劳，恤孤独，尽思极神，功烈休德，未始云获也。” (3). 汉 代乡官名。《史记·司马相如列传》：“故遣信使晓喻百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。”《汉书·韩延寿传》：“幸得备位，为郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉争讼，既伤风化，重使长吏、嗇夫、三老、孝弟受其耻。”《后汉书·明帝纪》：“其赐天下男子爵，人二级；三老、孝悌、力田，人 * 。” 李贤 注：“三老、孝悌、力田，三者皆乡官之名。三老， 高帝 置，孝悌、力田， 高后 置，所以劝导乡里，助成风化也。” 宋 苏轼 《策问》之二：“古者有劝农之官、力田之科，与孝弟同。而自 汉 以来，率用户口登耗、黜陟守宰。” 亦作“ 孝悌 ”。弟承兄位为帝者，享祀宗庙时称“孝弟”。《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“故 太祖 之室， 太宗 称孝弟， 真宗 称孝子，大行皇帝称孝孙。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·孝弟》：“古人惟子孙称孝，《诗》‘绥予孝子’、‘孝孙徂位’，皆庙中之称，后代以弟承兄，则有称孝弟者。” 环宇全世界 轰动环宇 竹帛(1).竹简和白绢。古代初无纸，用竹帛书写文字。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。” (2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功名著於景钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“相公镇 幽 都，竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛。” 梁启超 《读孟子界说》：“故《春秋》有大义，有微言，皆口授弟子，俟数传乃著竹帛。” 万世很多世代;年代久远 万世师表 |
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