| 古诗 | 送羽人王锡归罗浮 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 曹唐 |
| 释义 | 送羽人王锡归罗浮原文风前整顿紫荷巾，常向罗浮保养神。石磴倚天行带月，铁桥通海入无尘。 龙蛇出洞闲邀雨，犀象眠花不避人。 最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。 诗词问答问：送羽人王锡归罗浮的作者是谁？答：曹唐 全唐诗：卷640-21 参考注释整顿(1) 使紊乱变整齐;使不健全的健全起来 整顿衣裳起敛容。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 整顿纪律 (2) 收拾准备 整顿下饭菜 紫荷古时尚书令、仆射、尚书等高官朝服外负于左肩上的紫色囊。《宋书·礼志五》：“尚书令、僕射、尚书手板头復有白笔，以紫皮裹之，名笏。朝服肩上有紫生袷囊，缀之朝服外，俗呼曰紫荷。或云 汉 代以盛奏事，负荷以行，未详也。”《南齐书·舆服志》：“﹝尚书令、僕射、尚书﹞其肩上紫袷囊，名曰契囊，世呼曰紫荷。” 元 马祖常 《送华山隐之宗阳宫诗》：“香灺沉银叶，衣裾佩紫荷。” 罗浮山名。在 广东省 东江 北岸。风景优美，为 粤 中游览胜地。 晋 葛洪 曾在此山修道，道教称为“第七洞天”。相传 隋 赵师雄 在此梦遇梅花仙女，后多为咏梅典实。 南朝 陈 徐陵 《奉和山地》：“ 罗浮 无定所，鬱岛屡迁移。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷中：“ 南海 以竹为甑者，类见之矣，皆 罗浮 之竹也。” 元 张可久 《天净沙·孤山雪夜》曲：“淡粧人在 罗浮 ，黄昏月上 西湖 ，翠袖翩翩起舞。” 清 屠宸桢 《疏影》词：“酒醒黄昏，看足香痕，好梦 罗浮 重省。”参见“ 罗浮梦 ”。 养神使自己的身体与心理处于平静状态,来恢复精神和体力 石磴石级；石台阶。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“牵萝下石磴，攀桂陟松梁。”《初刻拍案惊奇》卷四：“约有十数里，方得石磴，磴有百来级，级尽方是平地。” 清 钱谦益 《香山寺》诗：“云从石磴中间出，月向香臺下界生。”《收穫》1984年第3期：“有的地方石磴足有二尺高，可磴面儿只有二寸来宽，大腿高高地提上去，脚板贴紧石磴横过来，咬着牙关彆足气，才能升上一磴。” 天行(1).天体的运行。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 孔颖达 疏：“行者，运动之称……天行健者，谓天体之行昼夜不息，周而復始，无时亏退。” 唐 韩愈 《重云李砚疾赠之》诗：“天行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“夫天行不能无岁差，况鬼神乎？” (2).任自然而行。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。” 郭象 注：“任自然而运动。” (3).犹天命。 康有为 《大同书》甲部第二章：“谈命运者仅付天行，信因果者只嗟劫数。” (4).指流行病。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“船底苔，疗天行。” 元 无名氏 《冻苏秦》第二折：“又谁知遇天行染了这场儿病疾，险些儿连性命也不得回归。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·千金藤》：“﹝千金藤主治﹞霍乱中恶、天行虚劳疟瘴。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“ 柳宣教 感天行时疫病，无旬日而故。” 带月谓披戴月色。 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 唐 刘长卿 《送张十八归桐庐》诗：“归人乘野艇，带月过江村。” 明 杨慎 《伯劳吟》：“村妇侵星提瓮汲，山农带月架犂耕。” 铁桥(1).用钢铁等建造的桥，多为通火车之用。 (2).指 广东省 增城县 东 罗浮山 中的石梁，望之如桥，因称。 唐 曹唐 《送羽人王锡归罗浮》诗：“石磴倚天行带月， 铁桥 通海入无尘。” 宋 苏轼 《游罗浮山示儿子过》诗：“ 铁桥 石柱 连空横，杖藜欲趁飞猱轻。”自注：“山有 铁桥 、 石柱 ，人罕至者。” 清 林则徐 《中秋饮沙角炮台眺月》诗：“ 铁桥 石柱 我未到， 黄湾 胥口 先句留。”参阅 明 陈琏 《罗浮山志·洞天福地》。 (3).地名。在 云南省 中甸县 境。 唐 置铁桥，跨 金沙江 ，以通 吐蕃 。 吐蕃 于此置 铁桥城 ，为 吐蕃 十六城之一。《旧唐书·德宗纪下》：“﹝ 贞元 十年﹞ 南詔 异牟寻 攻收 吐蕃 铁桥 已东城垒一十六，擒其王五人，降其民众十万口。” 通海(1).与海外交往。 唐 张籍 《送金少卿副使归新罗》诗：“通海便应将国信，到家犹自著朝衣。” 郑观应 《致考察南洋商务张弼士侍郎书》：“通海以来，渐知效法泰西，开学堂、设公司、振商务、兴实业、重工艺。” (2).与海洋通连。《元史·食货志一》：“又开 胶 莱 河道通海，劳费不貲，卒无成效。” 清 魏源 《＜江南水利全书＞叙》：“海口筑坝，以防浑潮倒灌之患，可灌田而不可通海，岂非地势使然哉！” (3).特指 清 初与据守海上的抗 清 将领 郑成功 等往来。《清史稿·圣祖纪一》：“御史 田六善 言奸民告訐，於南人不曰‘通海’，则曰‘逆书’。” 鲁迅 《＜二心集＞序言》：“ 宋 末有所谓‘通虏’， 清 初又有所谓‘通海’，向来就用了这类的口实，害过许多人们的。” 无尘不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。” 龙蛇比喻非常的人物 深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。” 犀象(1).犀牛和象。《孟子·滕文公下》：“﹝ 周公 ﹞驱虎豹犀象而远之。” 晋 左思 《蜀都赋》：“孔翠羣翔，犀象竞驰。” 宋 陆游 《玉局观拜东坡先生海外画像》诗：“气力倒犀象，律吕谐鸞凤。”《说岳全传》第十一回：“凡剑之利者，水断蛟龙，陆剸犀象。” (2).犀角和象牙。 秦 李斯 《上书秦始皇》：“夜光之璧，不饰朝廷，犀象之器，不为玩好。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“贱犀象，简珠玉。” 吕延济 注：“犀象，牙角也。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 李汧公 勉 为 岭 南节度使，罢镇。行到 石门 停舟，悉搜家人犀象，投于江中而去。” 避人犹避世。 唐 吴融 《偶书》诗：“只此无心便无事，避人何必 武陵源 。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·阮怀宁》：“ 阮 避人於此山，每夕与狎客饮，以三鼓为节。”亦指避世之人。 清 方文 《乾明寺杂咏》：“野寺荒凉三五间，避人于此暂休閒。” 葛洪(284-364)东晋道家、医学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今属江苏)人。自幼好神仙导养之法。先后从郑隐、鲍玄学炼丹术和道术。后闻交趾出丹砂，求为勾漏令。携子侄至广州，止于罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《金匮药方》、《神仙传》、《西京杂记》等。 露苗种子发芽,小苗钻出地表 烟蕊水气蒸润的花蕊。 唐 陆龟蒙 《秦和袭美病中书情寄上崔谏议次韵》：“庭前有蝶争烟蕊，帘外无人报水筒。” 唐 曹唐 《送羽人王锡归罗浮》诗：“最爱 葛洪 寻药处，露苗烟蕊满山春。” |
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