| 古诗 | 宝相寺瞻礼 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 宝相寺瞻礼原文月望宜瞻礼，梵宫近御园。 念惟祈雨泽，农实迫田原。 台肖称五界，相宣不二门。 设云惭愧处，审未悟三幡。 诗词问答问：宝相寺瞻礼的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押元韵 出处：御制诗五集卷十五 2. 向因巡幸五台于殊像寺见文殊相好摹图以归建寺肖像如对庄严 参考注释月望望月，满月。月满之时，通常在月半，故亦用以指旧历每月十五日。《吕氏春秋·精通》：“月也者，羣阴之本也。月望则蚌蛤实，羣阴盈。” 高诱 注：“月，十五日盈满，在西方与日相望也。” 唐 王度 《古镜记》：“是后每至月望，则出镜於暗室，光尝照数丈。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“詰朝月望，文武并会，吾将讨焉。” 胡三省 注：“至十五日，日月相望，谓之月望。” 清 袁枚 《续新齐谐·鳖精》：“女掩耳曰：‘腐气迂儒之谈，勿污吾耳。’因口吐白金一锭，细珠数粒示观察云：‘此緑袍人聘我礼也，约月望来取。’”参见“ 月相 ”。 瞻礼(1) (2) 宗教活动节 (3) 天主教指星期天以外的各天 梵宫原指梵天的宫殿。后多指佛寺。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》：“永言鷲室，栖诚梵宫。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“梵宫霞积，香阁星浮。” 元 耶律楚材 《憩解州邵薛村洪福院》诗：“天兵南出 武阳东 ，暂解征鞍憩梵宫。” 清 李渔 《怜香伴·僦居》：“寳菴花竹成林，阑干曲折，不似梵宫结构，竟像人家的书舍一般。” 近御指帝王的亲近侍从。 清 姚鼐 《张逸园家传》：“留守内监为僧者曰 于文焕 ，君一日行道，见其横肆，立呼至杖之。於是 热河 内府总管怒奏君擅杖近御。” 祈雨因久旱而求神降雨。古称雩祀。《晋书·礼志上》：“ 武帝 咸寧 二年春分，久旱……五月庚午，始祈雨於社稷山川，六月戊子，获澍雨。”《太平广记》卷三四二引 唐 薛用弱 《集异记·赵叔牙》：“通状祈雨，期三日雨足。” 清 厉鹗 《东城杂记》卷上：“ 信州 怀玉山 有画罗汉，郡中每迎请祈雨。” 田原(1).田野。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞命野虞出行田原，为天子劳农劝民，毋或失时。” 唐 储光羲 《同诸公秋日游昆明池思古》诗：“凄风披田原，横污益山陂。” (2).耕种于平原。《庄子·达生》：“田原不遇岁，事君不遇世。” 成玄英 疏：“田于平原，逢岁不熟，禾稼不收。” 相宣互相映衬而显现。《南齐书·文学传·陆厥》：“兴玄黄於律吕，比五色之相宣。” 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“五方腾其粹气，故云五色以相宣。” 不二门同“ 不二法门 ”。 唐 姚合 《寄不疑上人》诗：“是法修行遍，方栖不二门。” 清 姚鼐 《正月晦日期应宿同游浮山》诗：“异哉不二门，兼绍洞山统。” 惭愧(1) 因有缺点或错误而感到不安;羞愧 (2) 幸运,侥幸 那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》 三幡道家谓色、空、观三者最易摇荡人心，故以三幡为喻。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“释二名之同出，消一无於三幡。” 清 姚鼐 《九月八日谒明孝陵游览灵谷寺晤其方丈僧祇园》诗：“寘彼万古怀，企此三幡通。” |
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