| 古诗 | 高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 真宗 |
| 释义 | 原文疏幂三举，诚意一纯。孰陪予祀，公族振振。 明灵来娭，乐舞具陈。 奉神所佑，昭孝息民。 诗词问答问：《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首》的作者是谁？答：真宗 参考注释三举(1).三次杀牲备膳。举，杀牲盛馔。《周礼·天官·膳夫》：“王齐日三举。” 孙诒让 正义：“王齐日，朝食盖用大牢，日中及夕食，则或少牢或特牲，故云三举。” (2).谓哭泣三次。《孔丛子·陈士义》：“﹝ 郈成子 ﹞闻 宁喜 作难，右宰死之，还车而临，三举而归。” (3).三度举事。《新五代史·梁臣传·敬翔朱珍等传论》：“盖自 高駢 死， 唐 以 梁 兼统 淮南 ，遂与 孙 、 杨 争，凡三十年间，三举而三败。” (4).指三期科考。《宋史·选举志一》：“﹝ 乾德 元年﹞定诸州贡举条法及殿罚之式：进士‘文理紕繆’者殿五举，诸科初场十‘不’殿五举，第二、第三场十‘不’殿三举，第一至第三场九‘不’并殿一举。”不，指文理不通。殿三举，即指停止科考资格三期。 明 沉德符 《野获编补遗·科场·预传考官》：“各省改遣京官主试，定於今上之乙酉，至辛卯则三举矣。” 诚意诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺 没有诚意 一纯谓心地纯一。《国语·楚语下》：“以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注：“一纯，心纯一而洁。” 古代投壶计胜负，以二算为一纯。《仪礼·乡射礼》：“二筭为纯，一纯以取实于左手，十纯则缩而委之。” 郑玄 注：“纯，犹全也。”《礼记·投壶》：“卒投，司射执筭曰：左右卒投，请数，二筭为纯，一纯以取，一筭为奇。” 孔颖达 疏：“一纯以取者，纯，全也；二筭合为一全。” 公族(1).诸侯或君王的同族。《诗·魏风·汾沮洳》：“殊异乎公族。” 毛 传：“公族，公属。” 郑玄 笺：“公族，主君同姓昭穆也。”《汉书·刘歆传》：“排摈宗室，孤弱公族，其有智能者，尤非毁而不进。”《隋书·嗣王集传》：“帝不忍加诛，乃下詔曰：‘……虽復王法无私，恩从义断，但法隐公族，礼有亲亲。’”《明史·镇平王有爌传》：“﹝ 朱有爌 ﹞又採歷代公族贤者，自 夏 五子迄 元 太子 真金 百餘人，作《贤王传》若干卷。” 章炳麟 《秦政记》：“六国公族散处閭巷之间， 秦 以守法，不假以虚惠结人，公族之欲復其宗庙，情也。” (2).指公族大夫。《左传·宣公二年》：“自是 晋 无公族。” 杜预 注：“无公子，故废公族之官。” 振振(1).众多貌；盛貌。《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，詵詵兮；宜尔子孙，振振兮。” 马瑞辰 通释：“振振，盛也。振振与下章绳绳、蛰蛰皆为众盛，故《序》但以子孙众多统之……《传》训为仁厚失之。” 陆德明 释文：“振音真。”《后汉书·章帝八王传赞》：“振振子孙，或秀或苗。” 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“皇皇后辟，振振都人，遇佳辰於今月，就妙赏乎胜趣。” 明 宋濂 《题张如心初修谱叙后》：“积久愈昌，数世之后，将振振绳绳，悬龟繫鱼，秉钧当轴。” 清 恽敬 《赠光禄大夫陈公神道碑铭》：“自古高望华阀，品升於朝，门地著於天下，振振绳绳。” (2).信实仁厚貌。《诗·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。” 毛 传：“振振，信厚也。” 陆德明 释文：“振音真。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“振振 薛公 ，惟德之造。” 明 张居正 《应制题百子图》：“应知皇泽远，麟趾自振振。” (3).群飞貌。《诗·鲁颂·有駜》：“振振鷺，鷺于下。” 毛 传：“振振，羣飞貌。” 宋 叶适 《叶君宗儒墓志铭》：“鸿冥冥， 芙蓉 之上；鷺振振， 黄塘 之下。” (4).骄矜貌。《公羊传·僖公九年》：“ 葵丘 之会， 桓公 震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然。” 何休 注：“亢阳之貌。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·振振》：“《公羊》 葵丘 之会， 桓公 振振然。振振，矜夸也。” (5).战栗。 汉 张仲景 《伤寒论·太阳病中》：“身为振振摇者，茯苓、桂枝、白术、甘草汤主之。”《意林》引《太公金匮》：“ 尧 居民上，振振如临深渊； 舜 居民上，兢兢如履薄冰。” 唐 李咸用 《 * 词》：“眼光滴滴心振振，重瞳不转忧生民。” 明灵圣明神灵。《文选·扬雄＜赵充国颂＞》：“明灵惟 宣 ，戎有 先零 。” 李周翰 注：“圣明神灵，惟我 宣帝 。”亦指圣明的神灵。《新唐书·长孙无忌传》：“朕凭明灵之祐，贤佐之力，克翦多难，清宇内。” 清 吴敏树 《募建君山北渚亭湘灵庙引》：“而此阁中题奉 君山 之神，尚未足以称明灵也。” 乐舞有音乐伴奏的舞蹈 具陈备陈；详述。《古诗十九首·今日良宴会》：“今日良宴会，欢乐难具陈。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 王 乃叩首流血，具陈其实，乞冥府见 曾 为解释。” 昭孝宣扬孝道。《国语·楚语下》：“祀所以昭孝息民，抚国家，定百姓也。” 息民谓使人民得到休养生息。《左传·隐公七年》：“凡诸侯同盟，於是称名，故薨则赴以名，告终，称嗣也，以继好息民。” 汉 贾谊 《过秦论下》：“案土息民，以待其敝。” 唐 柳宗元 《非国语下·祀》：“夫祀……自息民以下，咸无足取焉尔。” 清 鲁一同 《秦论》：“ 秦 之强不强於 惠孝 之耕战，而强於 景哀 之息民。” 孙中山 《致 * 员书》：“其所主张，以为今之所务，惟在保境息民。” |
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