| 古诗 | 大学士傅恒经略西川效忠宣力诛渠魁破坚垒申明纪律大振军威番酋穷蹙乞命经略大学士锐意荡平未允其二 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文驱鸟何庸尽覆巢，好生天地德含包。 歌成宵雅八章句，蓍得同人九四爻。 兵洗蓬婆春淡荡，首稽猃狁面顤䫜。 蜀民安抚勤筹画，心契元良泰陛交。 诗词问答问：《大学士傅恒经略西川效忠宣力诛渠魁破坚垒申明纪律大振军威番酋穷蹙乞命经略大学士锐意荡平未允其二》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押肴韵 出处：御制诗二集卷八 参考注释何庸何用，何须。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 萧嵩 为相，引 韩休 为同列。及在位，稍与 嵩 不协。 嵩 因乞骸骨。上慰 嵩 曰：‘朕未厌卿，卿何庸去？’”《新唐书·李景让传》：“ 景让 自右散骑常侍出为 浙西 观察使，母问行日， 景让 率然对：‘有日。’ 郑 曰：‘如是，吾方有事，未及行。’盖怒其不尝告也。且曰：‘已贵，何庸母行？’ 景让 重请罪，乃赦。” 明 刘基 《旅兴》诗之三：“劳生谅何庸，顾为形所累。” 覆巢(1).倾毁鸟巢。《逸周书·月令》：“禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫，胎夭飞鸟。” (2).喻覆灭。 明 张居正 《上六部禀帖》：“致向之怀嫉忌者，借以快其私忿，而竟罹覆巢之祸。” 好生(1) 多么 这个人好生奇怪 (2) 很,极 好生面熟 (3) 〈方〉∶好好儿地,小心地 好生拿着 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 宵雅即《诗经》中的《小雅》。《礼记·学记》：“《宵雅》肄三，官其始也。” 郑玄 注：“宵之言小也；肄，习也。习《小雅》之三，谓《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》也。” 黄节 《题寒琼水榭谈诗图》诗：“万变坐沦《宵雅》意，千春将付掉头吟。” 章句(1) 古籍的分章分段和语句停顿 (2) 分析古文的章节和句读 复习五经,皆训诂大义,不为章句。——《后汉书》 同人(1) 旧时称在同一单位工作的人或同行业的人。又作“同仁” (2) 也称志同道合的人 告同人曰。——清· 梁启超《谭嗣同传》 蓬婆山名。在今 四川省 茂县 西南。 唐 杜甫 《奉和严郑公军城早秋》：“已收 滴博 云间戍，欲夺 蓬婆 雪外城。”《旧唐书·吐蕃传上》：“﹝ 王昱 ﹞顿兵於 蓬婆岭 下，运 剑南道 资粮以守之。” 宋 陆游 《初到荣州》诗：“岂惟惯见 蓬婆 雪，直恐遂泛星河槎。” 淡荡(1).水迂回缓流貌。引申为和舒。 唐 陈子昂 《与东方左史虬修竹篇》诗：“春风正淡荡，白露已清泠。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折：“绣幃中淡荡春风，红浪轻翻翠被重。” 清 毛祥麟 《墨馀录·平原闻诗记》：“对景一吟，意惟清丽，如朝烟夕霞，别具一种淡荡可人之致，斯亦已耳。” (2).犹含糊。 冰心 《往事二》八：“一切离别恨都不是淡荡的，犹疑的；是分明的，真切的，急如束湿的。” (3).犹散淡；悠闲自在。 清 钱谦益 《感叹旧游如在宿昔作此诗以寄之》：“羡君真作淡荡人，閒即牵舟湖上住。” 猃狁中国古代北方的一个民族 安抚安息、抚慰发怒或焦虑的人 筹画谋划。《汉书·王莽传上》：“受羣贤之筹画，而上以闻，不能得什伍。”《三国志·魏志·郭嘉传》：“ 潁川 戏志才 ，筹画士也， 太祖 甚器之。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“值 魏太祖 创基之初，筹画军国，嘉谋屡中。” 心契(1).心中领会；心中向往。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“心契九秋干，日翫三春荑。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“原来吾丈精於丹道，学生见此最是心契。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“园林心契卅餘年，今日真来大隐居。” (2).谓志同道合。 宋 张滋 《送赵季言知抚州》诗：“同寅心契每难忘，林野投閒话最长。”《宋史·刘清之传》：“ 吕伯恭 、 张栻 皆神交心契。” (3).指知心朋友。 金 王若虚 《李仲和墓碣铭》：“ 若虚 有心契曰 李君 ，讳 仝 ，字 仲和 ， 博州 高唐 人。” 明 无心子 《金雀记·平贼》：“见如今，全盛时，掛冠裳，解铁衣，山林远避寻心契。” 元良(1).大善，至德。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“天子有大善，则天下得其正。”《书·泰誓中》：“剥丧元良，贼虐諫辅。” 蔡沉 集传：“元良， 微子 也；諫辅， 比干 也。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“剥丧元良，凌辱神主。” 清 黄遵宪 《三哀诗·哀唐韨臣明经》：“今当 尧 舜 朝，益宜简元良。” * 《挽陈毅同志》诗：“久被病魔折，元良竟丧生。” (2).太子的代称。《礼记·文王世子》：“一有元良，万国以贞，世子之谓也。” 南朝 梁 沉约 《立太子恩诏》：“元良之寄，有国莫先，自昔哲后，降及近代，莫不立储树嫡，守器承祧。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷一：“ 太宗 以元良未立，虽意在 真宗 ，尚欲遍知诸子。”《清史稿·世祖纪二》：“元良储嗣，不可久虚。朕子 玄燁 ， 佟氏 所生，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子。” |
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