| 古诗 | 偈颂十八首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释师体 |
| 释义 | 偈颂十八首原文天际云翻墨，江头浪辊花。胡僧无鉴识，特地渡流沙。 赤骨历穷担片板，颠痴{左孛右攵}癞竖双眉。 蓦生做处难名状，佛祖当头听指挥。 诗词问答问：偈颂十八首的作者是谁？答：释师体 参考注释天际肉眼能看到的天地交接的地方 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流 江头江边，江岸。 隋炀帝 《凤艒歌》：“三月三日向江头，正见鲤鱼波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》诗：“江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自採还。” 元 沉禧 《一枝花·咏雪景》套曲：“这其间江头有客寻归艇，我这里醉里题诗漫送程。” 苏曼殊 《碎簪记》：“又明日为十八日，友人要余赴江头观潮。” 胡僧古代泛称西域、北地或外来的僧人。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰刼问胡僧。” 仇兆鳌 注引 曹毗 《志怪》：“ 汉武帝 穿 昆明池 极深，悉是灰墨，无復土。以问 东方朔 ，曰：‘臣愚不足以知之，可问西域僧。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“计僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣其门曰：‘适有胡僧到无？’ 布 遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悦。”《宣和遗事》后集：“及入寺门，见有石鐫二金刚，并拱手对立。又见 胡 僧出迎。” 鉴识亦作“鉴识”。审察辨识的能力。多指识别人才。《三国志·魏志·和洽传》：“ 洽 同郡 许混 者， 许劭 子也。清醇有鉴识。” 南朝 梁 沉约 《沉文季加侍中诏》：“业宇流正，鑑识超凡。”《旧唐书·陆贽传》：“得贤有鑑识之名，失实当暗谬之责。” 明 高启 《代送饶参政还省序》：“对宾客则藉其辞令之善，用人物则取其鉴识之精。” 特地特意;特为 他昨晚特地来看你,你不在家 流沙随风或水移动的沙 赤骨赤骨立。比喻空无所有。 元 杨维桢 《周铁星》诗：“刮民膏，嗍民髓，六郡赤骨填芻灵。” 颠痴癫疯痴呆。 清 蒲松龄 《聊斋志异·司训》：“ 东莱 一明经 迟 ，司训 沂水 ，性颠痴。” 洪深 《申屠氏》第七本：“老丈神志清楚，颠痴全愈，含泪叙述往事。” 生做(1).强迫；硬逼。 元 王晔 《桃花女》第二折：“一头下财礼，一头就要你过门，这可不是把我生做起来。” (2).犹硬干。《儿女英雄传》第十回：“按这段评话的面子听起来，似乎纯是 十三妹 一味的少不更事，生做蛮来。” 难名难以称述。 明 张居正 《谢赐粥米食品疏》：“乃荷…纶旨温存，遣上医而诊视，宠颁稠叠，廑中使以光临，切感难名。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故四·暹罗表》：“巍巍莫测，荡荡难名。” 佛祖(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。” (2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。 (3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’” 当头指在当铺借钱时所用的抵押品 指挥(1) 发令调度 指挥围攻 (2) 指导乐曲或乐队的演奏 (3) 发令调度的人 乐队指挥 |
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