| 古诗 | 红叶 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 红叶原文万树菁葱蔚绿云，其中红叶见一两。 九夏何来九秋景，塞山变幻非意想。 人固有之物岂无，所以速成戒阙党。 诗词问答问：红叶的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押养韵 出处：御制诗四集卷二十三 参考注释葱蔚亦作“葱蔚”。草木青翠而茂盛。 元 刘祁 《归潜志》卷十四：“桂椒葱蔚兮，松柏青苍。”《红楼梦》第二回：“就在后边一带花园里，树木山石，也都还有葱蔚洇润之气，那里像个衰败之家。”《林则徐日记·道光二十二年九月初二》：“自入 高臺 境内，田土腴润，涧泉流处皆有土木小桥，树林葱蔚，颇似南中野景。” 冰心 《寄小读者》二三：“每人每年在祖墓旁边，种一棵小树，不到十年，我们 中国 也到处有了葱蔚的山林。” 绿云比喻女子黑而长的头发：绿云扰扰，梳晓鬟也。借指年轻女子：雪鬓苍苍配绿云。其中那里面;那中间 乐在其中 红叶(1).秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“友生招我佛寺行，正值万株红叶满。” 唐 杜牧 《朱坡》诗：“倚川红叶岭，连寺緑杨堤。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。” 陈毅 《题西山红叶》诗：“ 西山 红叶好，霜重色愈浓。” (2). 唐 代有“红叶题诗”的佳话，后因以“红叶”为传情的媒介。 宋 晏几道 《虞美人》词：“一声长笛倚楼时，应恨不题红叶寄相思。” 明 沉受先 《三元记·庆缘》：“一段姻缘天上来，何须红叶良媒。” 清 龚自珍 《小重山令》词：“碧玉寒门产 丽华 。误随红叶去，到天涯。” (3).借指媒人。 沉从文 《三三》：“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’”参见“ 红叶题诗 ”。 一两(1).计量单位。古以二十四铢为一两，十六两为一斤。今以一斤的十分之一为一两，一两为十钱。《淮南子·天文训》：“十二銖而当半两，衡有左右，因倍之，故二十四銖为一两。” 汉 刘向 《说苑·辨物》：“十六黍为一豆，六豆为一銖，二十四銖重一两，十六两为一斤。”《宋史·律历志一》：“一两者，合二十四銖为二千四百黍之重。” (2).古代布帛，以古尺二丈为一端，二端为一两。《左传·昭公二十六年》“以币锦二两，缚一如瑱，适 齐 师” 晋 杜预 注：“二丈为一端，二端为一两，匹也。”《周礼·地官·媒氏》“凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两” 唐 贾公彦 疏：“古者二端相向卷之，共为一两。” (3).犹一双。 明 刘绩 《忆原上人》诗：“一两棕鞋八尺藤， 广陵 行徧又 金陵 。” (4).指少数。《三国志·魏志·华佗传》：“若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。”《晋书·纪瞻传》：“然失之者亿万，得之者一两耳。”《红楼梦》第九回：“谁敢望‘请’，只求听一两句话就有了。” 老舍 《正红旗下》二：“母亲是不喜欢算计一两文钱的人。” 一辆。《史记·货殖列传》“牛车千两” 唐 张守节 正义：“车一乘为一两。” 九夏(1).古乐名。《周礼·春官·钟师》：“钟师掌金奏。凡乐事以钟鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。” 郑玄 注：“九夏皆诗篇名，颂之族类也。此歌之大者，载在乐章，乐崩亦从而亡。” 清 夏炘 《学礼管释·释九夏乐章》：“九夏皆门庭之乐也。《周礼·大司乐》：‘王出入则令奏《王夏》；尸出入则令奏《肆夏》；牲出入则令奏《昭夏》。’出入，谓出门入门也。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“金奏九夏，圭陈八薌。” (2).夏季，夏天。 晋 陶潜 《荣木》诗序：“日月推迁，已復九夏。” 唐 太宗 《赋得夏首启节》：“北闕三春晚，南荣九夏初。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“九夏则神耗气索，力难支体。” (3).九州华夏。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第六回：“前因民军起事，各省响应，九夏沸腾。” 秋景(1) 秋季的景致 (2) 秋熟农作物的收成情况 变幻常常发生没有规律地改变 阿尔卑斯山上阳光的变幻状态 意想料想,猜想 意想不到 固有从一开始就有的 从其中引出其固有的而不是臆造的规律性。——《改造我们的学习》 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 成戒犹成鉴。《三国志·魏志·王朗传》“车驾临 江 而还” 裴松之 注引 北齐 魏收 《魏书》：“三世为将，道家所忌。穷兵黷武，古有成戒。” 阙党指 阙里 。《论语·宪问》：“ 闕党 童子将命。” 刘宝楠 正义：“ 闕党 是 孔子 所居。《汉书·梅福传》：‘今 仲尼 之庙，不出 闕里 。’ 师古 曰：‘ 闕里 ， 孔子 旧里也。’ 闕里 即 闕党 。”《荀子·儒效》：“﹝ 仲尼 ﹞居於 闕党 ， 闕党 之子弟罔不分，有亲者取多，孝弟以化之也。”参见“ 闕里 ”。 |
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