| 古诗 | 白头 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈襄 |
| 释义 | 白头原文白头四十未逢知，锻石裨天已后时。正好中行求独复，岂能上施学颠颐。 生荣死辰如观火，吉去凶来莫问龟。 若有名山归便隐，一编周易是吾师。 诗词问答问：白头的作者是谁？答：陈襄 参考注释白头(1) 白头发,多指年老 少白头 白头到老 (2) 老年 (3) 不署名的 白头帖子(不署名的字帖儿) 白头材料 已后同“以后” 已后典籍。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 正好(1) 恰好 我想派人去叫你们,你们正好来了 (2) 不多不少,没有零头的 正好用十秒钟赶上了公共汽车 中行(1).行为合乎中庸之道的人。《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！” (2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍庐先生墓志铭》：“先生默默，独守中行。” (3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上顺下篤，人之中行也。” (1).中军。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 将中行。”《吴越春秋·夫差内传》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”参见“ 三行 ”。 (2).中列。《吴子·励士》：“於是 武侯 设坐庙廷，为三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差减。” (3). 唐 宋 时，尚书省分六部为三行。以兵、吏及左右司为“前行”，刑、户为“中行”，工、礼为“后行”。见 宋 王溥 《唐会要·尚书省诸司上》。 (4).复姓。 汉 有 中行说 。见《史记·匈奴列传》。 岂能怎能;哪能 我岂能反对? 颠颐谓在上养在下者。《易·颐》：“六二，颠颐拂经于丘，颐征，凶。” 王弼 注：“养下曰颠。拂，违也。经犹义也，丘所履之常也。处 * 之中，无应於上，反而养初，居下不奉上而反养下，故曰颠颐拂经于丘也。”一说，颠，通“ 填 ”。谓以食物填于口中，犹言糊口。见 高亨 《周易古经今注》卷二。 生荣(1).犹表彰。生，通“ 旌 ”。《管子·侈靡》：“章明之毋灭，生荣之毋失。” 郭沫若 等集校：“‘生’字假为‘旌’。” (2).生长繁荣。 明 陈继儒 《读书镜》卷八：“方春万物生荣，不可无故摧折。” 观火比喻见事明白透彻 予若观火。——《书·盘庚》 问龟占卜。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“伸屈须看蠖，穷通莫问龟。” 有名出名;名字为大家所知 有名的科学家 周易简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象)，推测自然和社会的变化。含有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。 |
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