| 古诗 | 杂言·其二十七 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 张达 |
| 释义 | 杂言·其二十七原文怀宠足丧身，饕淫自贻咎。 多车奔秦针，窟室死伯有。 古来功名士，器量随所受。 匪德负浮荣，焉能以持久。 默观阴阳化，消长顺常守。 知止曷不先，终焉见臧否。 诗词问答问：杂言·其二十七的作者是谁？答：张达 注释1. 押有韵 出处：元音遗响卷九 参考注释怀宠谓留恋君王的恩宠。《左传·昭公十二年》：“或譖 成虎 於 楚子 ， 成虎 知之而不能行。书曰：‘ 楚 杀其大夫 成虎 。’怀宠也。”《孔子家语·子路初见》：“ 泄治 之於 灵公 ，位在大夫，无骨肉之亲，怀宠不去……可谓狷矣。” 丧身丧命。 汉 班固 《 * 通·谏诤》：“为君不避丧身，义之性也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丑狐》：“观其见金色喜，其亦利之所在，丧身辱行而不惜者歟？” 饕淫贪婪淫逸。 三国 魏 嵇康 《答＜难养生论＞》：“鬱秽气蒸，自生灾蠹。饕淫所阶，百疾所附。” 贻咎获罪。《宋史·高宗纪八》：“继此者宜尽心乃职，毋合党缔交，败乱成法，当谨兹戒，毋自貽咎。” 窟室(1).地下室。《左传·襄公三十年》：“ 郑 伯有 耆酒，为窟室，而夜饮酒，击鐘焉，朝至未已。” 杜预 注：“窟室，地室。”《史记·刺客列传》：“ 光 （ 吴 公子光 ）伏甲士於窟室中，而具酒请 王僚 。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》作“窋室”。《晋书·隐逸传·张忠》：“其居依崇巖幽谷，凿地为窟室。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“﹝女子﹞夜过寺门，被刼闭窟室中。” (2). 春秋 郑 伯有 为窟室，彻夜饮酒欢娱，后借指畅饮欢娱之所。 清 赵翼 《儿辈既为余暖寿即事志感》诗：“正当欢娱忘夜永，恨不窟室酣连旬。” 伯有春秋 时 郑 大夫 良霄 的字。他主持国政时，和贵族 驷带 发生争执，被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟， 郑 人互相惊扰，以为“ 伯有 至矣！”见《左传·襄公三十年》、《昭公七年》。后用以代称受屈或含冤而死的人。 北周 庾信 《功臣不死王事请门袭封表》：“幸使 伯有 之魂，不能为厉； 若敖 之鬼，其无馁而。” 唐 吴融 《偶题》诗：“莫道精灵无 伯有 ，寻闻任侠报 爰丝 。” 古来自古以来 古来如此 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》 试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 器量(1) 器皿的容量 (2) 气量;度量 器量不够 浮荣虚荣。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“岁寒无早秀，浮荣甘夙殞。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 宋 范仲淹 《与工部同年书》：“以此不如知足乐道，浮荣岂足道哉。” 明 刘基 《满江红·次韵和石末元帅》词：“过眼浮荣胡蝶梦，縈身薄宦猩猩屐。” 持久(1) 长期对峙 今寇众我寡,难与持久。——《资治通鉴》 持久战 (2) 维持长久;历久不变 持久和平 阴阳(1) (2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 消长(1) 增减;盛衰 (2) 谓变化 常守(1).谓固定职位。《后汉书·百官志一》：“ 明帝 初置度 辽 将军，以卫南单于众新降有二心者，后数有不安，遂为常守。” 宋 苏轼 《拟进士对御试策》：“官有常守谓之职，施有先后谓之序。” (2).日常的职掌。《隋书·经籍志二》：“ 灵 献 之世，天下大乱，史官失其常守。博达之士，愍其废絶，各记闻见，以备遗亡。” (3).谓素常遵行。《隋书·房陵王勇传》：“常守平生昆弟之意，不知何罪，失爱东宫。”《新唐书·刑法志》：“ 唐 之刑书有四，曰：律、令、格、式……式者，其所常守之法也。” 知止(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。” (2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。 臧否(1) 褒贬,评论 陟罚臧否。——诸葛亮《出师表》 臧否政界 臧否人物 (2) 善恶 未知臧否。——《诗·大雅·抑》 |
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