| 古诗 | 绍兴以后祀感生帝十六首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 绍兴以后祀感生帝十六首原文三阳交泰，日新惟良。大建厥祀，兹报兴王。 祀严陟降，德计声香。 聿怀嘉庆，降福穰穰。 诗词问答问：绍兴以后祀感生帝十六首的作者是谁？答：佚名 参考注释三阳交泰见“ 三阳开泰 ”。 日新日日更新。《易·繫辞上》：“富有之谓大业，日新之谓盛德。” 孔颖达 疏：“其德日日增新。”《礼记·大学》：“ 汤 之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晋 张华 《励志诗》：“进德脩业，暉光日新。” 宋 王禹偁 《答张知白书》：“如足下之文实亦鲜得，况可畏之年，日新之业，僕安敢测其涯涘乎？” 郑观应 《易言·火器》：“惟火器既日出日新，购用宜慎之又慎。” 惟良贤良；贤能的官吏。语出《书·君陈》：“呜呼，臣人咸若时，惟良显哉。” 唐 杜甫 《送杨六判官使西藩》诗：“宣命前程急，惟良待士宽。” 大建夏历有三十天的月份。也叫“大尽”。 清 代时宪历每月下例载“某月大(或小)，建某某。”建谓北斗斗柄所指，斗柄旋转所指的十二辰，称月建，如建寅(正月)、建卯(二月)等。后误将“大建”连读，遂有大建、小建之称。 兴王(1).励精图治，勤于王业的君主。《国语·晋语六》：“兴王赏諫臣，逸王罚之。” (2).指开创基业的君主。《后汉书·翟酺传》：“愿陛下亲自劳恤……心存亡国所以失之，览观兴王所以得之，庶灾害可息，丰年可招矣。”《隋书·李德林传》：“皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韞大圣之能。” 陟降(1).升降，上下。《诗·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集传：“盖以 文王 之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。” 马瑞辰 通释：“《集传》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》诗曰：‘无曰高高在上，陟降厥土，日监在兹。’此言天之陟降也。《閔予小子》诗曰：‘念兹皇祖，陟降庭止。’《访落》诗曰：‘绍庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦随天神为陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。 唐 包佶 《祀雨师乐章·迎神》：“陟降左右，诚达幽圆。” 宋 陈亮 《重华宫正谢表》：“付託得人，爰上 唐 家之寿；陟降在帝，孰知 文后 之声！” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神灵游。” (2).犹往来。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南郑序》：“今则囊如悬罄，佣室寓食。方将适千里求仁人，被冒畏景，陟降栈道。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“大礼史 王曾 言：‘皇帝执玉被衮，酌献七室，而每室奏乐章，恐陟降为劳，请节宫架之奏。’” 王国维 《观堂集林·与友人论诗书中成语书》：“古又有陟降一语，古人言陟降犹今人言往来，不必兼陟与降二义。” (3).谓中晷影的长短变化。《新唐书·历志三上》：“中晷长短，谓之陟降。景长则夜短，景短则夜长。积其陟降，谓之消息。” 声香馨香。比喻美好的名声。《隶释·汉卫尉衡方碑》：“维明维允，燿此声香。”《隶篇》卷十二：“《衡方碑》：燿此声香。” 翟云升 注引《金石后录》：“以声作馨。”按， 朱起凤 《辞通》卷九：“馨、声古互通。《诗·唐风·椒聊》章：‘椒聊且，远条且。’传：‘言声之远闻也。’此声字当作‘馨’……是两字古本通用也。” 聿怀《诗·大雅·大明》：“维此 文王 ，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。”聿本助词，然后人常以“聿怀”为语典，用为笃念之意。 汉 班固 《典引》：“盖用昭明夤畏，承聿怀之福。” 宋 沉辽 《秦望阁》诗：“缅想 仲蔚 隐，聿怀 安石 清。” 嘉庆(1).吉祥喜庆。亦指喜庆的事。 汉 焦赣 《易林·萃之夬》：“千懽万悦，举事为决，获受嘉庆，动作有得。” 宋 晏殊 《诉衷情》词：“世间荣贵月中人，嘉庆在今辰。” 明 吴承恩 《元寿颂》：“ 承恩 蒙公殊遇，垂二十年，謁选来都，又出公之敦喻，值兹嘉庆，良有愜於中也。” (2).谓外出归家拜见父母。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“上堂拜嘉庆，入室问何之。” 唐 孟浩然 《夕次蔡阳馆》诗：“明朝拜嘉庆，须着 老莱 衣。” 唐 王维 《休假还旧业便使》诗：“上堂嘉庆毕，顾与姻亲齿。”嘉，一本作“ 家 ”。 穰穰1.丰熟貌。 |
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