| 古诗 | 偈颂七十二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释祖钦 |
| 释义 | 偈颂七十二首原文杀活纵横得自由，悬崖撒手觅冤雠。瞎驴灭却正1一1法眼，射斗寒光夜不收。 诗词问答问：偈颂七十二首的作者是谁？答：释祖钦 参考注释杀活(1).谓死与生。 汉 刘向 《列女传·齐义继母》：“今皆赦之，是纵有罪也；皆杀之，是诛无辜也；寡人度其母能知子善恶，试问其母，听其所欲杀活。”《三国志·魏志·高柔传》“帝不听，竟遣使齎金屑饮 晃 及其妻子” 南朝 宋 裴松之 注：“ 晃 之为任，歷年已久，岂得於杀活之际，方论至理之本。” (2).指定人之死活。《朱子语类》卷一一○：“盖 龟山 当此时，虽负重名，亦无杀活手段。” (3).指下棋时的杀着与活路。 明 宋濂 《＜南堂禅师语录＞序》：“在他人为之，拘滞一隅，动輒有碍，或得乎此竟遗於彼。师於杀活之机纵横皆自如矣。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传第六章一》：“格致有行者，如人学弈碁相似，但终日打谱，亦不能尽达杀活之机；必亦与人对弈，而后谱中谱外之理，皆有以悉喻其故。” 纵横(1) 竖和横互相交错 众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》 犹有曲挺纵横者。 刀戟纵横。——《广东军务记》 (2) 奔放自如 笔意纵横 (3) 奔驰无阻 纵横四海 (4) 放肆;无所顾忌 (5) 指合纵连横 自由(1) 由自己作主;不受限制和约束 汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 自由的国家和民族 认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多 (2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利 * 信仰自由 出版自由 (3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造 自由王国和必然王国 悬崖撒手(1).比喻人至绝境，只能另作选择，义无反顾。《景德传灯录·苏州永光院真禅师》：“直须悬崖撒手，自肯承当。” 元 耶律楚材 《太阳十六题·背捨》诗：“人亡家破更何依，退步悬崖撒手时。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一百：“坐我三薰三沐之，悬崖撒手别卿时。” (2).指在紧急关头，放下一切不管。 余小华 《返青》：“呵，多好的姑娘，本来她完全来得及退步抽身，悬崖撒手，可是她没有。” 冤雠见“ 冤仇 ”。 瞎驴佛教语。比喻最愚蠢的人。 唐 郭天锡 《＜临济语录＞序》：“末后将 * 眼藏，却向瞎驴边灭却。” 清 龚自珍 《语录》：“ 邵寳 云：‘《金刚》为经中之王， 右军 为书中之圣，世间之二妙。’我闻瞎驴语，每引一大白解秽。” 灭却见“ 灭却 ”。 亦作“ 灭却 ”。熄掉；消除。 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“第一灭却心头火，第二解开眉间锁。” 郭沫若 《羽书集·抗战与觉悟》：“我们的这次神圣战争是灭却了自己的私欲而保持人类的天理。” 法眼(1).佛教语。“五眼”之一。谓菩萨为度脱众生而照见一切法门之眼。《无量寿经》卷下：“法眼观察，究竟诸道。慧眼见真，能渡彼岸。” 慧远 义疏：“智能照法，故名法眼。” 宋 苏轼 《 * 阿罗汉赞·阿氏多尊》诗：“各研於心，得法眼正。” 清 俞樾 《茶香室三钞·佛肉眼见四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。” (2).指敏锐、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫记·预识汾阳》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇伟必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我这老师看文章是法眼，既然赏鉴令郎，一定是英才可贺。” 鲁迅 《呐喊·明天》：“ 王九妈 ，你有年纪，见的多，不如请你老法眼看一看。” 寒光惨白令人心寒的光 寒光一闪,刀已出鞘 夜不收古代军队中的哨探。因彻夜在外活动，故名。 元 无名氏 《气英布》第四折：“贫道已曾差能行快走夜不收往军打探去了。”《明实录·英宗正统实录九》：“沿边夜不收及守墩军士，无分寒暑，昼夜瞭望，比之守备，勤劳特甚。”《西游记》第七十回：“寡人曾差夜不收军马到那里探听声息。” 清 李玉 《牛头山》第六折：“［外探子上］‘打探军情事，名为夜不收。’” |
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