古诗 | 七夕 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 高登 |
释义 | 七夕原文天道杳难凭,人言殊不经。佳期传七夕,欢事污双星。 女騃占蛛巧,儿痴托鹊灵。 吾诗非好诋,聊与订顽冥。 诗词问答问:七夕的作者是谁?答:高登 参考注释天道自然规律 天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 难凭不可凭信。 元 关汉卿 《绯衣梦》第一折:“我和你难凭鱼雁。我每日价枕冷衾寒,则俺这宿世姻缘休等闲。” 宋 周密 《玉漏迟·题吴梦窗<箱花腴词集>》词:“两窗短梦难凭,是几调宫商,几番吟啸!” 人言人们的评论,别人的议论 不经(1).不合常法。《书·大禹谟》:“与其杀不辜,寧失不经。” 蔡沉 集传:“圣人之法有尽而心则无穷,故其用刑行赏,或有所疑,则常屈法以申恩。” (2).谓不见於经典,没有根据。《汉书·司马迁传赞》:“ 唐 、 虞 以前虽有遗文,其语不经,故言 黄帝 、 顓頊 之事未可明也。” 颜师古 注:“非经典所説。”《魏书·礼志四》:“尚书以礼式不经,请访议事,奉敕付臣,令加考决。” 清 周亮工 《书影》卷五:“或谓《礼记》皆 汉 儒傅会之説,语多不经,不必深辩。” (3).谓近乎荒诞,不合常理。《史记·孟子荀卿列传》:“﹝ 騶衍 ﹞乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》《大圣》之篇十餘万言,其语閎大不经。”《后汉书·郭太传》:“后之好事,或附益增张,故多华词不经,又类卜相之书。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》:“今祭器中画雷,有作鬼神伐鼓之象,此甚不经。” 清 和邦额 《夜谭随录·段公子》:“女好饮善谈,称神语怪,言多不经。” 孙犁 《秀露集·画的梦》:“我听来,他这些说法,有些不经,也就没有去尝试。” (4).不禁;禁受不起。《二刻拍案惊奇》卷十:“这人家不经折的。” 谌容 《独自怎生得黑》:“为什么这么早就生暖气?而且把温度搞得这么高?怕我们这些老头子不经冻。” 佳期(1) 婚期 (2) 情人约会的日期、时间 七夕农历七月初七的晚上,神话传说天上的牛郎、织女每年在这个晚上相会 双星(1) 很靠近同一视线的两颗恒星,用望远镜观测就能分辨 (2) 一种星状的球石粒 (3) 两颗星在相互引力作用下互相绕转的恒星系统,可分成三类以上 鹊灵即喜鹊。俗谓喜鹊性灵,能感知喜事,故称。 清 徐釚 《水龙吟·七夕寿冶湄大令用辛稼轩韵》:“鹊灵此夕填桥,支机不畔经纶手。” 订顽订正愚顽。 宋 张载 尝题字于学堂双牖,左书“砭愚”,右书“订顽”。《二程遗书》卷二上:“订顽之言,极纯无杂, 秦 汉 以来学者所未到。” 明 胡道 《瞿佑<归田诗话>序》:“或取而观之,可资多识,特其名号近於订顽、砭愚起争端之谓,不若直谓之《存斋诗话》也。” 清 钱谦益 《常熟县教谕武进白君遗爱记》:“疏秽订顽,缉文厉行。” |
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