| 古诗 | 过携李陈当时明府招饮烟雨楼·其一 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李孙宸 |
| 释义 | 原文西湖相别后，复此湖亭幽。 不是神仙宰，谁招汗漫游。 江清天似洗，林爽夏疑秋。 顿解风尘色，何妨入夜留。 诗词问答问：《过携李陈当时明府招饮烟雨楼·其一》的作者是谁？答：李孙宸 注释1. 五言律诗 押尤韵 参考注释西湖湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖 相别谓彼此分别。 宋 苏轼 《和子由宿逍遥堂》序：“﹝余﹞以为今者宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“﹝ 庞老人 ﹞请众老人吃些酒食，各人相别。” 闹别扭。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈拒婚》：“他势压朝班，威倾京国，你却与他相别；只怕他转日迴天，那时须有个决裂。” 钱南扬 校注：“别，即闹别扭之意。” 湖亭建于湖边的亭。《晋书·吴隐之传》：“其妻 刘氏 齎沉香一片， 隐之 见之，遂投於湖亭之水。” 唐 温庭筠 《春日雨》诗：“细雨濛濛入絳纱，湖亭寒食 孟珠 家。” 元 张昱 《醉题》诗：“二月鶯声最好听，风光终日在湖亭。” 不是(1) 错误;过失 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》 (2) 否定判断 现在不是讲话的时候 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 汗漫游世外之游。形容漫游之远。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗：“復见 陶唐 理，甘为汗漫游。” 仇兆鳌 注引《淮南子》：“ 若士 谓 卢敖 曰：‘吾与汗漫游於九垓之外。’” 元 耶律楚材 《过云川和刘正叔韵》：“西域风尘汗漫游，十年辜负旧渔舟。” 清 方文 《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗：“闻尔京师去，真成汗漫游。” 清 钮琇 《觚賸·神僧》：“我将从师为汗漫游，师许之乎？” 叶玉森 《一岛》诗：“烟萝半壁能分我，请息诸天汗漫游。” 清天(1) 清澈的天空 (2) 清官(常指旧中国能秉公行事的执法官) 顿解佛教语。犹顿悟。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“是胡傍渐悟者，所以密造顿解：倚 孔 教者，所以潜成学圣。”参见“ 顿悟 ”。 风尘(1) 比喻旅途的艰辛劳累 国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》 风尘仆仆 (2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况 风尘知己 (3) 旧指娼妓生涯 沦落风尘 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 入夜到了晚上 入夜,工地上灯火通明 |
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