| 古诗 | 车 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 李峤 |
| 释义 | 车原文天子驭金根，蒲轮辟四门。五神趋雪至，双毂似雷奔。 丹凤栖金辖，非熊载宝轩。 无阶忝虚左，珠乘奉王言。 诗词问答问：车的作者是谁？答：李峤 全唐诗：卷60_12 参考注释天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 金根(1).见“ 金根车 ”。 (2). 唐 李绰 《尚书故实》：“ 昌黎生 者，名父子也，虽教有义方，而性颇闇劣。尝为 集贤 校理，史传中有説金根车处，皆臆断之，曰：‘岂其误歟？必金银车。’悉改根字为银字。至除拾遗，果为諫院不受。俄有以故人子悯之者，因辟为 鹿门 从事。”后因以“金根”为文字遭谬改之典。 宋 王应麟 《困学纪闻·小学》：“锁定银鐺之名，车改金根之目。” 宋 陈师道 《谢正字启》：“闻浅见轻，但畏金根之谬。” 明 杨慎 《＜周官音诂＞序》：“幸未经学究金根之谬改， 麻沙 俗字之讹刊。” 蒲轮指用蒲草裹轮的车子。转动时震动较小。古时常用于封禅或迎接贤士，以示礼敬。《史记·平津侯主父列传》：“始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。”《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵 鲁 申公 。” 颜师古 注：“以蒲裹轮取其安也。” 唐 罗邺 《费拾遗书堂》诗：“自怜苇带同 巢 许 ，不驾蒲轮佐 禹 汤 。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 汪洋 为 楚 大儒，名久愈章，蒲轮寂寞，兰佩芬芳。” 四门(1).指明堂四方的门。《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“闢四门而开四聪。” (2).学校名，即四门学。《旧唐书·归崇敬传》：“其国子、太学、四门三馆，各立五经博士。”详“ 四门学 ”。 (3).佛经有 释迦牟尼 ( 净饭王 太子)出四门受天帝感化而出家修道的传说。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“ 殷 鉴四门，幽求六岁。” 李善 注引《瑞应经》曰：“太子至十四，启王出游，始出城东门，天帝化作病人，即迴车，悲念人生俱有此患。太子出城南门，天帝化作老人，迴车而还，愍念人生丁壮不久。太子出城西门，天帝化作死人，迴车而还，愍念天下有此三苦。太子出城北门，天帝化作沙门，太子曰：‘善哉，唯是为快。’即迴车还，念道清浄，不宜在家。” (4).武术名词。使刀弄棍或打拳的一种架势。《负曝闲谈》第二回：“因他四门开得好，蒙本处提标营营官的少爷赏识了，替他补了一分粮，又给了他一道八品军功的奬札。”参见“ 四门斗里 ”。 五神(1).五脏之灵气。《老子》“谷神不死” 汉 河上公 注：“神，谓五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五藏尽伤，则五神去矣。” (2).指五脏。 宋 范仲淹 《谢赐凤茶表》：“濯五神之精爽，祛百疾之冥烦。” (3).指五帝。《汉书·礼乐志》：“五神相，包四邻，土地广，扬浮云。” 颜师古 注引 如淳 曰：“五帝为 太一 相也。”参见“ 五帝 ”。 (4).五德。 唐 柳宗元 《沛国汉原庙铭序》：“五神环运，炎德復起。” 孙汝听 注：“五神，五德也。”参见“ 五德 ”。 (5).五方之神，指 勾芒 、 祝融 、 后土 、 蓐收 、 玄冥 ，亦称五行之神。《淮南子·要略训》：“顺时运之应，法五神之常。”《南齐书·礼志上》：“ 勾芒 等五神，既是五帝之佐，依 郑玄 説，宜配食于庭。” 南朝 梁简文帝 《吴兴楚王神庙碑》：“昔者 武王 询於 太公 ，五神之礼正。” 雷奔亦作“ 雷渀 ”。如雷之奔行。形容速度之快。 晋 左思 《蜀都赋》：“流汉汤汤，惊浪雷奔。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“河流激盪，涛涌波襄，雷渀电洩，震天动地。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》第三折：“那一场，电走雷奔。［做见 钱塘君 科］［唱］驾风云的叔父，你可也索是劳神。” 丹凤(1).头和翅膀上的羽毛为红色的凤鸟。《禽经》“鸞” 晋 张华 注：“首翼赤曰丹凤。” 唐 元稹 《桐花》诗：“丹凤巢阿阁，文鱼游碧潯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“俄见朝阳丹凤，啣一赤玉盘，上有玻璃琖二，盛香茗，伸颈屹立。” (2).喻下达诏书的使者。亦指诏书。 南朝 梁简文帝 《汉高庙赛神》诗：“白云 苍梧 去，丹凤 咸阳 来。” 唐 黄滔 《贺清源仆射新命》诗：“二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。” 明 高明 《琵琶记·春宴杏园》：“九重天上声名重，紫泥封已传丹凤。” (3).指丹凤城或丹凤阙、丹凤门、丹凤楼。亦借称帝都、朝廷。 唐 东方虬 《昭君怨》诗之二：“揜泪辞丹凤，衔悲向白龙。” 明 陈玉阳 《昭君出塞》：“謫青鸞，寃生画郎；今日呵，辞丹凤，愁生故乡。” (4).喻杰出者。 元 关汉卿 《双赴梦》第四折：“俺哥哥丹凤之具。” 非熊《六韬·文师》载： 文王 将往 渭水 边打猎，行前占卜，卜辞曰：“田於 渭 阳，将大得焉，非龙非彲，非虎非羆，兆得公侯。天遣汝师以之佐 昌 。”后果见 太公 坐 渭水 边垂钓，与之语而大悦，遂同车而归，拜为师。古熊罴连称，后遂以“非熊”为 姜太公 代称。 唐 李白 《大猎赋》：“载 非熊 于 渭 滨。” 宋 陆游 《雨中卧病有感》诗：“ 非熊 老子不復见，谁吊遗魂清 渭 滨。” 明 汤显祖 《紫钗记·高宴飞书》：“ 非熊 奇貌， 卧龙 风调，緑鬢朱颜荣耀。” 无阶谓没有门径。 三国 魏 曹植 《离思赋》：“虑征期之方至，伤无阶以告辞。” 宋 岳珂 《桯史·淳熙内禅颂》：“堕在山林，无阶上彻。” 虚左空着左边的位置。古代以左为尊，虚左表示对宾客的尊敬。《史记·魏公子列传》：“公子於是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎 夷门 侯生 。”《新唐书·文艺传中·王维》：“ 维 工草隶，善画，名盛於 开元 、 天宝 间，豪英贵人虚左以迎， 寧 薛 诸王待若师友。” 元 戴良 《题何监丞画山水歌》：“海内画工亦无数，才似 何侯 岂多遇。权门贵戚虚左迎，往往高臺起烟雾。” 珠乘(1).珠饰的车。 唐 李峤 《车》诗：“无阶忝虚左，珠乘奉王言。” (2).即照乘珠。谓能照亮车乘之珠。 唐 张荐 颜真卿 《五言夜宴咏灯联句》：“詎慙珠乘朗，不让月轮明。破暗光初白，浮云色转清。”参见“ 照乘珠 ”。 王言(1).君王的言语、诏诰。《书·咸有一德》：“大哉王言。”《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如綍。”《旧唐书·韩愈韦辞等传论》：“如俾之咏歌辛载，黼藻王言，足以平揖古贤，气吞时辈。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“常言道：王言如天语，违背圣旨，罪该万死。” (2).指制诰之职。 唐 白居易 《举人自代状》：“文可以掌王言，学可以待顾问。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“ 独孤遐叔 累掌丝纶，王言无忝，访之舆望，僉谓通材。” |
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