| 古诗 | 升堂颂古五十二首·其十二 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释怀深 |
| 释义 | 升堂颂古五十二首·其十二原文腊月二十五，拄杖二十五。 灯笼二十五，拂子二十五。 普请栽菜上堂，焦别无见解，且学古人栽菜。 若还总不生根，也是诸人有彩。 无端跂死禅和，只要硬守疆界。 忽然筑著磕著，便见草贼大败。 大凡履践此事，须要自由自在。 从教土面灰头，不怕风吹日晒。 老来意在钁头漫，家风自有通人爱。 诗词问答问：升堂颂古五十二首·其十二的作者是谁？答：释怀深 注释1. 原校：疑作边 参考注释腊月农历十二月 寒冬腊月 拄杖(1).执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。” (2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。” (3).手杖，拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘ 禹 来治水，一定不成功，如果他是 鲧 的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。” 灯笼照明用具,有透明的罩防风,通常有支架或提手 拂子(1).即拂尘。古代用以掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具。 五代 和凝 《山花子》词：“佯弄红丝蝇拂子，打檀郎。” 宋 范镇 《东斋记事》卷一：“ 仁宗 当暑月不挥扇， 镇 侍 邇英阁 ，尝见左右以拂子祛蚊蝇而已。”《隋唐演义》第三回：“左右女婢数人，也有执巾櫛的，也有擎香炉的，也有捧如意的，也有持拂子的，两边侍立。” (2).用于杂技、歌舞等的指挥。 唐 段安节 《乐府杂录·龟兹部》：“戏有五方狮子，高丈餘，各衣五色。每一狮子有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎。” 宋 孟元老 《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“每奏先鸣角，角罢，一军校执一长软藤条，上繫朱拂子，擂鼓者观拂子，随其高低，以鼓声应其高下也。” (3).常为僧尼术士所执持。《花月痕》第四八回：“这妖妇率妖尼等挺立水面，将拂子一挥，战舰都倒转了，礮火一一自打起来。”参见“ 拂尘 ”。 普请(1).普遍延请。《三国志·吴志·吕蒙传》：“孤普请诸将，咨问所宜，无适先对。” (2).佛教语。谓集众。《百丈清规·送亡》：“白大众，粥罢普请送亡。” (3).指 唐 怀海禅师 倡立的集合僧众集体劳作的农禅制度。 宋 赞宁 《大宋僧史略》卷上：“共作者谓之普请。” 上堂(1) 〈方〉 (2) 上课 (3) 旧时指诉讼当事人到公堂上去(公开受审) 见解看法;评价 古人泛指前人,以区别于当世的人 生根(1) 扎根(如使插枝生根或种子发芽) 他的插枝百分之七十生根 (2) 比喻事物建立起稳固的基础 诸人(1).众人。《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”《梁书·刘显传》：“ 任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，歷示诸人，莫能识者。”《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。” (2).别人。 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。” 元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。” 无端(1) 没来由;没道理 无端滋事 (2) 品性不端正 无端贱婢 (3) 没有尽头 禅和禅和子。谓参禅之人。 唐 裴铏 《传奇·马拯》：“众怒曰：‘朝来被二贼杀我禪和，今方追捕之，又敢有人张我将军。’” 元 张可久 《寨儿令·鉴湖即事》曲：“白髮禪和，墨本 东坡 ，相伴住山阿。” 清 黄景仁 《摸鱼儿》词：“禪和滋味，叹我已能堪，君真可惜，还觅市酤醉。” 只要表示具有充分的条件,正句常用“就”、“也”、“都”、“便”相呼应,表明由这种条件产生的一种结果 只要大家鼓足干劲,什么困难也能克服 疆界(1) 国界 (2) 边界,分界线 忽然突然地,动作、行为的发生或情况的变化来得迅速又出乎意料地 忽然抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》 天气忽然冷了起来 草贼旧时对起义农民的蔑称。《旧唐书·僖宗纪》：“若诸军全捕得一火草贼数至三百人已上者，超授将军，赏钱一千贯。”《水浒传》第六一回：“ 卢俊义 駡道：‘草贼休走！’挺手中朴刀，直取 刘唐 。” 大败在竞争和军事对抗中遭受惨重的失败 大凡用在句首,表示对某个范围的人或事物的总括,常在它后面用“总”、“都”相呼应 大凡搞阴谋诡计的人,都没有好下场 履践履行实践 须要客观情况要求一定要 写文章须要真实、准确 自由自在亦作“ 自繇自在 ”。无拘无束、安闲舒适的样子。《坛经·顿渐品》：“自由自在，纵横尽得，有何可立？”《元典章·兵部三·站官》：“他每自由自在底行有么道，俺寻思已后，使臣每来的勾当似这般怠慢迟误了去也。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“目前见师父官提了去，正中下怀，好不自繇自在！”《红楼梦》第七九回：“如今你哥哥回来了，那里比先时自由自在的了！” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕：“母亲在的时候，我不忍出门，如今是自由自在了，我可以一心一意地报答我的知己。” 从教(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。” (2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。” (3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’” (4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’” (5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。” 不怕——连词。犹言纵然,即使 比如童生进了学,不怕十几岁,也称为“老友”;若是不进学,就到八十岁,也还称“小友”。——《儒林外史》 风吹日晒狂风吹，烈日晒。形容无所遮挡。来意(1) 到这里来的意图 请说明来意 (2) 未来的情况 来意如何 家风一个家庭或家族的传统风尚;门风 习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》 通人学识渊博,贯通古今的人 非通人达才,孰能注意焉。——《史记·田敬仲完世家赞》 |
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