| 古诗 | 示强甫 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 示强甫原文昔受浮丘伯密传，骎骎辕固伏生年。试横牧笛花间饮，胜着朝冠柏下眠。 天上锦袍曾夺得，山中石砚又磨穿。 生来羞舐淮南鼎，且戏尘寰作地仙。 诗词问答问：示强甫的作者是谁？答：刘克庄 参考注释浮丘伯即 浮丘公 。 明 高启 《孤鹤篇》：“翩翩 浮丘伯 ，朝从 东海 来。相呼与之归，谓是仙驥才。”或谓 汉 儒 浮丘伯 。 清 赵翼 《陔馀丛考·安期生浮邱伯》：“世以 安期生 浮邱伯 皆为列仙之徒。《汉书·儒林传》： 申公 与 楚元王 交，俱事 齐 人 浮邱伯 受诗……则 浮邱伯 实儒者也。”按， 清 人避 孔子 讳，改“丘”为“邱”。参见“ 浮丘公 ”。 骎骎(1) 马跑得很快 驾彼四骆,载骤骎骎。——《诗·小雅·四牡》 皋兰被径路,青骊逝骎骎。——三国魏· 阮籍《咏怀八十二首》 (2) 又如:骎骎(马快跑的样子) (3) 迅疾 然后由欧洲新文明进而复我三皇五帝旧文明,骎骎进于大同之世矣。——《老残游记》 生年(1).出生；出生以来。《后汉书·吕布传》：“ 术 生年以来，不闻天下有 刘备 。” 唐 李白 《行行且游猎篇》：“边城儿，生年不读一字书，但将游猎夸轻趫。” (2).年岁。《太平广记》卷二三○引 唐 陈翰 《异闻集·王度》：“ 度 家有奴曰 豹 ，生年七十矣。” (3).活着的时候。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“ 杜镇南 之作牧，当世树碑； 竇车骑 之临戎，生年刻石。” 唐 杜甫 《耳聋》诗：“生年 鶡冠子 ，叹世 鹿皮翁 。” 牧笛牧童或牧民所吹的笛子。亦借指牧笛声。 唐 张乔 《题河中鹳雀楼》诗：“渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。” 宋 陆游 《闲游所至少留得长句》诗：“鷺引钓船经荻浦，牛随牧笛入柴门。” 剑雨 《塞北牧羊女》诗：“塞北牧羊女，白云深处一枝花，吹一路好牧笛，栽一路小树枒。” 朝冠君臣上朝时所戴之冠。《孟子·公孙丑上》：“立於恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐於涂炭。”《醒世姻缘传》第十八回：“ 晁源 走到后边，取了一顶朝冠出来。” 天上天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。 锦袍见“ 锦袍仙 ”。 夺得获取,得到 石砚亦作“ 石研 ”。石制的砚台。 南朝 梁 江淹 《为建平王谢赐石砚等启》：“奉勅赐石砚及法书五卷，天旨又以臣书小进，更使勤习。”《南齐书·王慈传》：“年八岁，外祖 宋 太宰 江夏王 义恭 迎至内斋，施寳物恣听所取， 慈 取素琴石研， 义恭 善之。” 唐 杜甫 《石研》诗：“奉使 三峡 中，长啸得石研。” 唐 刘禹锡 《唐秀才赠端州紫石砚以诗答之》：“ 端州 石砚人间重，赠我因知正草《玄》。” 生来天生;生就 这孩子生来就结实 淮南(1) 指淮河以南、长江以北的地区,特指安徽的中部 (2) 安徽省的地级市。位于安徽省中部偏北,面积2121平方公里,其中市区面积1091平方公里;人口152万,其中市区人口100万。淮南煤矿是中国主要煤炭生产基地之一 尘寰人世间 自此尘寰音信断 地仙(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。” (2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。” (3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。” |
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