| 古诗 | 於忽操 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王令 |
| 释义 | 於忽操原文於忽乎，不可以为，其又奚为。谓鸡斯飞，谁得而羁。 谓豕斯突，何取於缚。 是皆以食而得之，吾方饥而噫。 鸡兮豕兮，死以是兮。 诗词问答问：於忽操的作者是谁？答：王令 参考注释不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 以为认为 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》 以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》 以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》 孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》 自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》 以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》 鸡斯(1).神话传说中的神马。《山海经·海内北经》“有文马” 郭璞 注引《六韬》：“文身朱鬣，眼若黄金，项若鸡尾，名曰鸡斯之乘。”《淮南子·道应训》：“於是 散宜生 乃以千金求天下之珍怪，得騶虞、鸡斯之乘……以献於 紂 。” 高诱 注：“鸡斯，神马也。” (2).笄纚。《礼记·问丧》：“亲始死，鸡斯徒跣。” 郑玄 注：“鸡斯，当为笄纚，声之误也。亲始死，去冠，二日，乃去笄纚括髮也。今时始丧者，邪巾貊头，笄纚之存象也。” 孔颖达 疏：“笄，音古兮反；纚，色买反。” 何取用反问的语气表示不足称许。 宋 秦观 《王俭论》：“至于该洽经史，明习故事，工词令，妙威仪，动为名流之所称，所谓一时之美，一日之长，夸污世而矫流俗者也，君子何取焉？” 以是(1).因此。《庄子·养生主》：“天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”《新唐书·藩镇传·吴元济》：“又尝败 韩全义 、 于頔 ，以是兵骄无所惮。” 明 张居正 《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“又务综覈名实，搜剔隐姦，推轂善良，摧抑浮竞，以是大不便于小人。” (2).犹言用这，拿这。《礼记·礼运》：“《坤乾》之义，《夏时》之等，吾以是观之：夫礼之初，始诸饮食……及其死也，升屋而号。”按，《孔子家语·问礼》“以是”作“以此”。 |
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