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名句

时制堪惊小戴记，初筵敢拟卫公篇

释义

名句出处

出自宋代方回的《次韵俞好问庆予七十》

全文：
固穷早类从心孔，懒读今如便腹边。
时制堪惊小戴记，初筵敢拟卫公篇。
云何此老偏令寿，其或斯文遂有传。
见一庵前碧溪在，花瓢归饮许仙泉。

名句书法欣赏

方回时制堪惊小戴记，初筵敢拟卫公篇书法作品欣赏
时制堪惊小戴记，初筵敢拟卫公篇书法作品

参考注释

时制

(1).指时节和制度。《诗·鄘风·定之方中序》：“ 文公徙居楚丘，始建城市而营宫室，得其时制，百姓説之，国家殷富焉。” 孔颖达疏：“既得其时节，又得其制度。”

(2).指当时的制度。清陈天华《中国革命史论》第二章第一节：“他若郑人游於乡校，以詆毁时政，时制毫不禁之。”

(3).时令；季节。《孙子·计篇》：“天者，阴阳、寒暑、时制也。” 俞樾《俞楼杂纂·著书馀料·＜孙子·计篇＞》：“时制，当读为时节。‘节’与‘制’一声之转。《国语·晋语》：‘夫祀，国之大节也。’ 韦注：‘节，制也。’是其义亦相通。”

(4).谓送终之物需每一季度都有所添置。《礼记·王制》：“六十岁制，七十时制，八十月制，九十日脩。” 孙希旦集解：“岁制者，谓送死之具，於每岁有所制也；时制，於每时有所制也；月制，於每月有所制也。六十已衰，始制为送死之具；至七十、八十，而所制弥备；至九十，又於所制者曰脩也。”后以“时制”借指七十岁。《周书·儒林传·沉重》：“ 建德末，重自以入朝既久，且年过时制，表请还梁。”

(5).当代流行的文章体例。清章学诚《文史通义·古文公式》：“但汪氏不知文用古法，而公式必遵时制。”

小戴

(1).称汉戴圣。《汉书·儒林传·孟卿》：“ 德号大戴，为信都太傅；圣号小戴，以博士论石渠，至九江太守。由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。” 宋吕定《糟蟹和潘德父》诗：“ 大戴笑汝无穴空双螯，小戴笑汝有筐如子皋。”

(2).指《小戴记》。罗惇曧《文学源流》：“《礼记》本不称经，戴德、戴圣皆传《礼经》而为之记。及郑康成注《小戴》，故《小戴记》独重，即今传之《礼记》也。”

(3).称南朝宋戴颙。戴逵与其子颙皆善画，世称戴颙为小戴。唐张彦远《历代名画记》卷五：“﹝ 戴逵 ﹞善图贤圣，百工所范，荀卫以后，实为领袖。及乎子顒，能继其美。” 清吴伟业《风入松·题和州守杨仲延所寄鹰阿山人戴君画》词：“翰墨幽人小戴，文章太守欧阳。”

初筵

《诗·小雅·宾之初筵》：“宾之初筵，左右秩秩。” 郑玄笺：“大射之礼，宾初入门，登堂即席，其趋翔威仪甚审知，言不失礼也。” 朱熹集传：“初筵，初即席也。”后指宴饮之始，亦泛指宴饮。唐杜甫《牵牛织女》诗：“初筵裛重露，日出甘所终。” 宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉撰敕》：“有彯缨结佩之士，罗列于初筵。” 清黄景仁《夜饮孙吟秋斋头邻家火发归而成此并讯吟秋》诗：“可怜小户当初筵，已见流珠眼芒起。”

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