| 古诗 | 雩祀乐章。豫和 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 雩祀乐章。豫和原文鸟纬迁序，龙星见辰。纯阳在律，明德崇禋。 诗词问答问：雩祀乐章。豫和的作者是谁？答：佚名 参考注释迁序见“ 迁敍 ”。 龙星星名。东方苍龙七宿的统称。七宿中的任何一宿，也可称为龙星。《左传·桓公五年》“龙见而雩” 汉 服虔 注：“龙，角、亢也，谓四月昏龙星体见，万物始盛，待雨而大，故雩祭以求雨也。” 晋 傅玄 《阳春赋》：“虚心定乎昏中，龙星正乎春辰。”《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁简文帝 《慈觉寺碑序》：“龙星启曜，璧月仪天。” 纯阳(1).纯一的阳气。古代以为阴阳二气合成宇宙万物。火为纯阳，水为纯阴。《北堂书钞》卷一四九引 汉 蔡邕 《月令章句》：“天有纯阳积刚，运转无穷。”《易·乾》“元、亨、利、贞” 唐 孔颖达 疏：“言此卦之德，有纯阳之性。”《书·洪范》“炎上作苦” 唐 孔颖达 疏：“火是纯阳，故炎上趣阳。” (2).阴阳家以农历四月己巳日为纯阳。《协纪辨方书·义例二·纯阳》：“《堪舆经》曰：‘四月卦得乾，谓六爻皆阳，阴气已尽，故以己配巳，为纯阳也。’” (3).传说中神仙 吕洞宾 的别号。亦称“ 纯阳子 ”。相传为 唐 末人，名 岩 ，举进士不第，后隐居 终南山 ，不知所终。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》。 元 明 小说中列为八仙之一。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“那位神仙是谁？姓 吕 名 巖 ，表字 洞宾 ，道号 纯阳子 。自从黄粱梦得悟，跟随师父 钟离先生 ，每月在 终南山 学道。” 明德美德 明德茂亲。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 五方指东、西、南、北、中五个方位 五方土音。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 万宇(1).极言屋宇之多。宇，屋檐。 晋 陆机 《七徵》：“万宇云覆，千楹林错。” (2).天下。 南朝 齐 谢朓 《元会曲》：“天仪穆藻殿，万宇寿皇基。” 唐 褚亮 《祈穀乐章·舒和》诗：“庶俾亿龄禔景福，长欣万宇洽时邕。” 宋 陆游 《天申节贺表》：“天子有父尊之至，心均万宇之欢。” 安人(1).使人民安宁。《后汉书·赵岐传》：“ 岐 深陈天子恩德，宜罢兵安人之道，又移书 公孙瓚 ，为言利害。”《北史·元晖传》：“安人寧边，观时而动。” 唐 李讷 《授卢宏正韦让等徐滑节度使制》：“经武著安人之略，事君坚许国之心。” (2).封建时代命妇的一种封号。 宋 代自朝奉郎以上，其妻封安人。 明 清 时，六品官之妻封安人。如系封与其母或祖母，则称太安人。《宣和遗事》后集：“ 钦宗 詔窜 王黼 永州 ，籍其家，得金宝以万计。其侍妾甚多，有封号者：为令人者八，为安人者十。” 明 归有光 《顾夫人八十寿序》：“太保 顾文康公 以进士第一人歷事 孝 武 二朝……初公为諭德，有安人之誥；为侍读，有宜人之誥；进宫保，有一品夫人之誥。” (3).犹夫人，对妇人的尊称。 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“你既不肯去呵，且看老员外和老安人出来如何説。”《四游记·吉芝陀圣母在萧家庄》：“有一 萧 长者名唤 永富 ，其妻 范氏 太婆……却説 范氏 安人，一夜在后园摆下香案，正欲拈香祷告，忽见一大灯蛾飞来打灭那灯。”川剧《柳荫记》第一场：“可叹小女 英台 ，一心女扮男装，到 杭州 尼山 攻书，是我再再苦劝，谁知蠢才性犟，不尊父命。适才已叫安人前去劝阻，不知奴才还能回心转意否？” 以致使得因此,结果,表示前一分句导致的结果 迎神旧时迎接神灵来降，以祈多福免灾的活动。迎神时，多配有鼓乐歌辞。《汉书·礼乐志》：“大祝迎神于庙门，奏《嘉至》，犹古降神之乐也。” 唐 皇甫冉 《送李使君赴邵州》诗：“城池春足雨，风俗夜迎神。” 清 纳兰性德 《蝶恋花·散花楼送客》词：“行宿黄茅山店路，夕阳邨社迎神鼓。” 鲁迅 《花边文学·迎神和咬人》：“迎神，农民们的本意是在救死的－－但可惜是迷信。” |
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