| 古诗 | 唐人牧马图 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 王钝 |
| 释义 | 唐人牧马图原文兔髯香染松烟湿，腕底龙媒惊霹雳。 云笺半幅秋水横，霜蹄晓踏荣波立。 圉人持箠唐衣冠，恍疑毛仲临雕鞍。 当时骏骨岂易得，遗形独赖曹与韩。 我今按图叹奇绝，真如目睹双騠駃。 忆昔吴门疋练过，光芒闪烁明于雪。 夫何路险盐车随，伯乐不遇知者谁。 又思燕台有高价，郭隗一去无良媒。 华阳春雨生芳草，水暖沙平浑不扰。 此图此景着意深，冀北凡群愁欲老。 诗词问答问：唐人牧马图的作者是谁？答：王钝 注释1. 出处：石仓历代诗选卷三百八 参考注释松烟亦作“ 松烟 ”。1.松木燃烧后所凝之黑灰，是制松烟墨的原料。 晋 卫铄 《笔阵图》：“其墨取 庐山 之松烟、 代郡 之鹿胶十年以上强如石者为之。” 明 陶宗仪 《辍耕录·墨》：“至 唐 末…… 廷珪 父子之墨始集大成，然亦尚用松烟。” 宛敏灏 《黄山纪游》：“制墨要配合牛皮胶和冰片等香料，但最主要的成分是松烟制成的墨灰。” (2).指墨。 唐 安鸿渐 《题杨少卿书后》诗：“ 端溪 石砚 宣城 管， 王屋 松烟紫兔毫。” 宋 黄庭坚 《答王道济寺丞观许道宁山水图》诗：“往逢醉许在 长安 ，蛮溪大砚磨松烟。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“文房四寳都拈住，谩把松烟试。” 清 孙道乾 《小螺庵病榻忆语》：“儿好墨成癖，知之者多所持赠，师 曹文孺 大令，并赐以诗云：报与松烟三十笏，蘸毫凭学 卫夫人 。” (3).指松林中的烟云。 唐 白居易 《长安闲居》诗：“风竹松烟昼掩关，意中长似在深山。” 唐 许浑 《僧院影堂》诗：“日暮松烟空漠漠，秋风吹破妙莲华。” 见“ 松烟 ”。 龙媒(1).《汉书·礼乐志》：“天马徠龙之媒。” 颜师古 注引 应劭 曰：“言天马者乃神龙之类，今天马已来，此龙必至之效也。”后因称骏马为“龙媒”。《晋书·庾亮传论》：“马控龙媒，势成其逼。” 宋 王安石 《追伤河中使君修撰陆公》诗之二：“ 皖城 初得故人诗，叹息龙媒踠壮时。” (2).喻俊才。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“於是龙媒间出，麟驹挺生。 伯乐 多谢於精微， 日磾 有慙於牧养。” 唐 高适 《和贺兰判官望北海作》：“长鸣谢知己，所愧非龙媒。” 清 汪懋麟 《送子静主桂林省试》诗之二：“只为 雄 文工《羽猎》，故教絶域访龙媒。” (3).指土龙。迷信者用土制成龙状，以为可招诱真龙来降雨。 北周 庾信 《和李司录喜雨》：“临河沉璧玉，夹道画龙媒。” 倪璠 注：“《新论》：‘ 刘歆 曰：致雨具作土龙。龙见者輒有风雨，起以迎送之，故缘其象类而为之。’” (4). 唐 御马厩六闲之一。《新唐书·兵志》：“又以尚乘掌天子之御。左右六闲：一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。” 霹雳又急又响的雷,是云与地面之间发生的强烈雷电现象 列缺霹雳,丘峦崩摧。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 云笺亦作“ 云牋 ”。有云状花纹的纸。 宋 周邦彦 《蕙兰芳引》词：“更花管云牋，犹写寄情旧曲。” 明 张景 《飞丸记·邂逅参商》：“掩映芙蓉面，想起心事寄云笺。相思一綫悬，怀人何日重相见。” 清 巢震林 《如梦令·春闺》词：“艷曲背人偷和，小叠云笺粉涴。” 苏曼殊 《燕子龛随笔》：“又女致母诗：‘挑灯含泪叠云笺，万里缄封寄可怜，为问生身亲阿母，卖儿还剩几多钱？’” 秋水秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛 望穿秋水 霜蹄亦作“ 霜蹏 ”。即马蹄。语本《庄子·马蹄》：“马蹄可以践霜雪。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图引》：“霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。” 宋 苏轼 《韦偃牧马图》诗：“至今霜蹏踏长楸，圉人困卧沙壠头。” 明 屠隆 《綵毫记·难中相会》：“跃马横戈，霜蹄疾如梭。长驱士女，四野尽张罗。” 清 方文 《未至杨树湾十里而暮》诗：“马知投店晚，虽惫撒霜蹄。” 圉人《周礼》官名。掌管养马放牧等事。亦以泛称养马的人。《周礼·夏官·圉人》：“圉人掌养马芻牧之事。”《左传·襄公二十七年》：“使圉人驾，寺人御而出。” 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》诗：“至尊含笑催赐金，圉人太僕皆惆悵。” 清 戴名世 《北行日纪序》：“寝纔安，而圉人已趣之起矣。” 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 恍疑犹仿佛。《西游记》第二八回：“三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。”《二刻拍案惊奇》卷五：“孩抱何缘亲见帝？恍疑鬼使与神差。”《瓯北诗话》卷十引 清 查慎行 《渡洞庭湖》诗：“恍疑天四合，长见日当中。” 雕鞍雕饰有精美图案的马鞍 玉砌雕鞍 当时就在那个时刻;马上 当时就签约雇用你 骏骨(1).据《战国策·燕策一》载， 郭隗 用买马作喻，说古代有用五百金买千里马的马头骨，因而在一年内就得到三匹千里马的，劝 燕昭王 厚币以招贤。后因以“骏骨”喻杰出的人才。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“朕倾心骏骨，非惧真龙。” 唐 元稹 《献荥阳公》诗：“骏骨黄金买，英髦絳帐延。” 清 姚鼐 《哭孔撝约三十二韵》：“鹿鸣君始赋，骏骨窃先知。” (2).指良马。 唐太宗 《临洛水》诗：“春蒐驰骏骨，总轡俯长河。” 宋 梅尧臣 《伤马》诗：“空伤骏骨埋，固乏弊帷葬。”参见“ 千金市骨 ”。 遗形(1).超脱形骸，精神进入忘我境界。《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。” 李善 注：“《庄子》云： 仲尼 问於 颜回 曰：‘何谓坐忘？’回曰：‘堕支体，黜聪明，离形去智，同於大道，此谓坐忘。’ 司马彪 曰：‘坐而自忘其身。’” 晋 陆机 《王子乔赞》：“遗形 灵岳 ，顾景忘归。” 明 袁宏道 《答梅客生书》：“朋友则有一二小官，斋郎典客之类，絶口不谈朝事者，其胸中又无一段先入意见为主，僕遂得遗形纵古，不相妨碍。” (2).道教指尸解登仙。 晋 陆云 《登遐颂》：“ 梅公 指景，有皇遗形。” 唐 岑文本 《京师至德观法王孟法师碑铭序》：“以 贞观 十二年七月十二日，遗形而化，春秋九十有七。” 宋 梅尧臣 《长歌行》：“遗形得极乐，昇仙上玉京。” (3).遗体，遗骸。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“是名 如来 ，应供正觉，遗形舍利，造诸塔象。” 宋 赞宁 等《宋高僧传·译经二·唐洛京圣善寺善无畏》：“今观 畏 之遗形，渐加缩小。” (4).指遗留下来的形貌。形体、形式。 三国 魏 曹植 《叙愁赋》：“观图像之遗形，窃庶几乎 英 皇 。” 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“临穴永诀，抚櫬尽哀。遗形莫绍，增慟余怀。” 唐 高适 《还京次睢阳祭张巡许远文》：“思壮志於冥寞，问遗形於荆杞。” 金 元好问 《大室同希颜赋》诗：“壮哉 崧维岳 ，盘盘上窈冥。中天瞻巨镇，元气有遗形。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的分类》：“最早的叙事歌是最古的民歌的遗形。” 奇绝奇妙到极点 怪石嶙峋,山势奇绝 真如佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。” 目睹(1) 眼见;亲眼所见 死伤情况不堪目睹 (2) 亲眼看见 这桩事故是许多渔夫目睹的 吴门(1). 汉 冀县 城门名。在今 甘肃 甘谷县 。《后汉书·五行志一》：“ 王莽 末， 天水 童謡曰：‘出 吴门 ，望 緹羣 ……’ 吴门 ， 冀 郭门名也。 緹羣 ，山名也。” (2).指 春秋 吴 都 阊门 (一作 昌门 )。 唐 李白 《殷十一赠栗冈砚》诗：“洒染 中山 毫，光映 吴门 练。”参见“ 吴练 ”。 (3).指 苏州 或 苏州 一带。为 春秋 吴国 故地，故称。 宋 张先 《渔家傲·和程公闢赠别》词：“天外 吴门 清霅路，君家正在 吴门 住。” 清 侯方域 《司成公家传》：“初， 文相国 震孟 为 吴门 孝廉，年五十餘，老矣。” 沉砺 《吴中杂咏》之一：“ 要离 塚外五人塚，犹占 吴门 侠气多。” (4).见“ 吴门派 ”。 疋练一匹白绢。喻瀑布。 宋 苏轼 《同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯》诗：“巖头疋练兼天浄，泉底真珠溅客忙。”一本作“ 匹练 ”。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》：“坑水溃而为瀑，悬崖 * 下，深可十五六丈，但水细如络丝，不如疋练也。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“峡中西望，重峰罨映，最高一峰当其后，有雪痕一派，独高垂如疋练界青山。” 光芒(1) 向四面发射的强烈光线 永放光芒 他,有如一座光芒万丈的金塔,矗立在 * 主义的思想高地。——《路标》 (2) 光亮 路灯发出微弱的光芒。 闪烁(1) 光亮晃动不定、忽明忽暗 房屋的窗户上闪烁着黄色的灯光 天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石。——《老山界》 (2) 说话隐晦躲闪,不肯明确说出 闪烁其词 盐车运载盐的车子。《战国策·楚策四》：“夫驥之齿至矣，服盐车而上 太行 。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。 伯乐 遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。”后以“盐车”为典，多用于喻贤才屈沉于天下。 汉 贾谊 《吊屈原文》：“驥垂两耳，服盐车兮。” 唐 殷尧藩 《暮春述怀》诗：“此时若遇 孙阳 顾，肯服盐车不受鞭。” 宋 黄庭坚 《送曹子方福建路运判兼简运使张仲谋》诗：“盐车之下有絶足，败羣勿纵为民残。” 明 高启 《天闲青骢赤骠二马歌》：“请看垂耳盐车者，那得昂藏八尺身！” 清 孙枝蔚 《君马黄》诗：“耻遭众口夸，寧受盐车厄。” 伯乐相传春秋时秦国人,名孙阳以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人,“伯乐”不但指个人,还可以用于集体 世有伯乐,然后有千里马。—— 唐· 韩愈《杂说》 不遇(1) 不得志;不被赏识 怀才不遇 (2) 没碰到 可又有一说不遇艰难,不显好处 知者能了解的人；有见识的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《无限》知者鲜，《霓裳羽衣》偏宛转。” 宋 苏轼 《以双刀遣子由次其韵》：“作诗铭其背，以待知者看。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“故余尝谓 太白 诗，谨守古人绳墨，亦步亦趋，不敢相背。至 杜陵 乃真与古人为敌，而变化不可测矣……但可为知者道，难与俗人言。” 有智慧的人。《周礼·考工记序》：“知者创物，巧者述之。” 陆德明 释文：“﹝知﹞音智。”《史记·商君列传》：“愚者闇於成事，知者见於未萌。” 唐 杜甫 《贻华阳柳少府》诗：“鬱陶抱长策，义仗知者论。” 章炳麟 《文学说例》：“党同妬真，以破碎讥知者，人心浑浑，日益顽嚚，良有以也。” 燕台(1).指 战国 时 燕昭王 所筑的黄金台。故址在今 河北省 易县 东南。相传 燕昭王 筑台以招纳天下贤士，故也称贤士台、招贤台。见 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下。后作为君主或长官礼贤之典。 唐 李白 《江上答崔宣城》诗：“谬忝 燕臺 召，而陪 郭隗 踪。” 金 元好问 《即事呈邦瑞》诗：“明日 燕臺 传盛事，坐中宾客尽名流。” 明 陈所闻 《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲：“再休嗟明珠暗投，正 燕臺 把千金骏求。” 程善之 《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“三品席珍虚鹿币，千金市骨上 燕臺 。” 唐 高适 《酬裴员外以诗代书》：“题诗 碣石馆 ，纵酒 燕王臺 。” 唐 高骈 《留别彰德军从事范校书》诗：“匹马东归羡知己， 燕王臺 上结交新。” 唐 李商隐 《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“此时闻有 燕昭臺 ，挺身东望心眼开。” (2).指 冀 北一带。 唐 祖咏 《望蓟门》诗：“ 燕臺 一望客心惊：簫鼓喧喧 汉 将营。” 明 何景明 《送马公顺视学湖南》诗之一：“同是 燕臺 旧游客，可堪相见又相违。” 陈毅 《闻八路军大捷》诗：“抗 日 旌旗战局开，大军东出薄 燕臺 。” (3).指幕府。 唐 李商隐 《梓州罢吟寄同舍》：“长吟远下 燕臺 去，惟有衣香染未销。” 冯浩 笺注：“ 燕臺 ，指幕府……言我惟怀府公之德，别无閒情牵绕也。” 唐 黄滔 《南海幕和段先辈送韦侍御赴阙》：“魏闕别当飞羽翼， 燕臺 独且占风流。” 南唐 李中 《和胊阳载笔鲁裕见寄》：“ 燕臺 多事每开颜，相许论交淡薄间。” 高价(1) 比正常价格或市场价格为高的价格 住房能用高价得到 (2) 指器物的珍贵,常用以比喻人的身分高 阶级名位亦宜超然。若复随辇而进,非所以章瑰伟之高价,昭知人之绝明也。——《后汉书·边让传》 (3) 又 蔡邕荐 让书 方舟寻高价,珍宝丽以通。——三国魏· 曹植《盘石篇》 无良(1).不善，不好。《书·泰誓下》：“ 受 克予，非朕 文 考有罪，惟予小子无良。”《旧唐书·宣宗纪》：“比有无良之人，於街市投匿名文书。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“近二年来，一切无耻无良之事，几乎无所不有。” (2).没有好的。《左传·桓公八年》：“ 楚 人上左，君必左，无与王遇，且攻其右。右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“四达虽平直，蹇步愧无良。” 唐 萧嵩 《奉和御制左丞相说右丞相璟赐诗》：“荷恩思有报，陈力愧无良。” 春雨(1).春天的雨。《庄子·外物》：“春雨日时，草木怒生。” 唐 方干 《水墨松石》诗：“垂地寒云吞大漠，过 江 春雨入全 吴 。” 明 刘基 《春雨》诗：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。” (2).用以比喻恩泽。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟云山两处暌违。” (3).曲名。 苏曼殊 《本事诗》：“《春雨》楼头尺八簫，何时归看 浙江 潮。”自注：“《春雨》，曲名。” 芳草(1).香草。 汉 班固 《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近 蜀 。” 后蜀 毛熙震 《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草緑萋萋。” 明 沉鲸 《双珠记·家门始终》：“万古千愁人自老，春来依旧生芳草。” (2).比喻忠贞或贤德之人。《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。” 王逸 注：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顾。” 宋 刘攽 《泰州玩芳亭记》：“《楚辞》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草？’自诗人比兴，皆以芳草嘉卉为君子美德。” 着意着力,刻意,精心,仔细 着意刻画人物肖像 冀北(1).《左传·昭公四年》：“ 冀 之北土，马之所生。”《南齐书·王融传》：“ 秦 西 冀 北，实多骏驥。”因以谓良马产地，并指人才荟萃之所。 唐 韩愈 《送温处士赴河阳军序》：“ 伯乐 一过 冀 北之野，而马羣遂空…… 东都 固士大夫之 冀 北也。” (2).指游牧地区。 明 夏完淳 《大哀赋》：“徙帐幕南，空羣 冀 北。” |
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