| 古诗 | 炼丹砂 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 王玠 |
| 释义 | 炼丹砂原文学佛＊玩真空。要识玄中。 虚灵不昧是根宗。 无色声香味触法，赤骨身穷。 应变利机锋。 三界圆通。 木人石女笑春风。 大地山河归一粟，广纳 诗词问答问：炼丹砂的作者是谁？答：王玠 参考注释学佛(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗：“人间学佛知多少，浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗：“纔年七岁便从师，犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗：“披緇学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗：“学佛有餘力，吟诗过一生。” (2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》：“知余学佛，求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》：“ 胤孙 既学 韩愈 为文，故多斥浮屠之説，及罢归，乃反学佛，撰《法喜集》、《佛国记》行於世。” 真空(1) (2) 指没有任何实物粒子的空间 真空封装罐 (3) 指没有气体或气体极少的空间 (4) 借指不存在某种事物的领域 军事力量真空 虚灵(1).指心灵。《朱子语类》卷一○二：“况 罗先生 於静坐观之，乃其思虑未萌，虚灵不昧。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“ 朱本思 问：‘人有虚灵，方有良知，若草木瓦石之类，亦有良知否？’” (2).空灵。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“心之虚灵，无有限量。如六合之外，思之则至，前乎千百世之已往，后乎千万世之未来，皆在目前。” 明 李东阳 《惺惺斋记》：“夫惺惺者，欲人不死其心，心不死则可以入道矣。夫心本虚灵，而理斯具，而事斯应。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“如均一‘心’字，有以虚灵知觉而言者，‘心之官则思’之类是也。” 不昧(1).不忘。《逸周书·王会》：“佩之令之不昧。” 孔晁 注：“不昧，不忘也。” 唐 杜甫 《催宗文树鸡栅》诗：“不昧风雨晨，乱离减忧慼。” 宋 曾巩 《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制》：“尚其不昧，服此茂恩。” (2).不晦暗，明亮。《老子》：“其上不皦，其下不昧。” (3).不损坏；不湮灭。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“玄阴凝，不昧其洁。” 唐 杜甫 《迴棹》诗：“吾家碑不昧， 王氏 井依然。” 冰心 《＜寄小读者＞四版自序》：“感谢上帝，在我最初一灵不昧的入世之日，已予我以心灵永久的皈依和寄托。” 无色即黯然失色 檀板之声无色。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 香味(1) 食物的香气;任何香气 (2) 花香或其他不太浓的香味 苹果的香味 骨身佛教语。即舍利。梵文的意译。《翻译名义集·名句文法》：“舍利：新云室利罗或设利罗，此云骨身，又云灵骨，即所遗骨分，通名舍利。” 应变由外力使物体尺寸或形状发生相对变化的现象,常以百分数(%)表示 机锋佛教禅宗名词。指机警犀利的话语。也指话语里的锋芒 其间有先唱后提,抑扬教法,顿挫机锋,祖令当施,生杀在手。——文益《宗门十规论》 语多机锋 三界(1).佛教指众生轮回的欲界、 * 和无 * 。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁 * 之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。” (2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。” 圆通通达事理,处事灵活 不圆通,缺乏机智,不知道什么时候不该说话,哪些话说得不是时候 木人(1).木制的人像。《战国策·燕策二》：“ 宋王 无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地絶兵远，不能攻也。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“为母作木车马、木人御者，机关备具。载母其上。”《魏书·高道穆传》：“刺史 李世哲 即尚书令 崇 之子，贵盛一时，多有非法，逼买民宅，广兴屋宇，皆置鴟尾，又於马埒堠上为木人执节。”《宋史·舆服志一》：“记里鼓车，一名大章车……行一里则上层木人击鼓；十里则次层木人击鐲。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“ 公输子 削木人为御， 墨翟 刻木鳶而飞， 武侯 作木牛流马。” (2).喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见“ 木人石心 ”。 (3).五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形、禀性皆象木。 隋 萧吉 《五行大义·论人配五行》：“《禄命书》云：‘金人刚强自用，木人多华而雅。’” 明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人见漆则疡。世之木人多矣，而疡者间有之，不木而疡者亦有之。” (4).即木夯。木制的打夯工具。 石女又名“实女”,处女膜闭锁,无 * 或 * 发育不全而不能 * 的女子 春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 大地(1) (2) 地面;地球表面广阔的土地 大地回春 (3) 代指地球 山河山岭和河流,指国家的疆土 锦锈山河 归一亦作“ 归壹 ”。1.统一；一致。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。” 宋 苏轼 《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。” 宋 叶适 《同安县学朱先生祠堂记》：“及 董仲舒 稍推明之，与人主意合，则杂家异学始絀，而归壹於 孔 氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教 大龙翔集庆寺 笑隐长老 为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。” (2).犹规矩。 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。” |
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