| 古诗 | 避暑粤山中诸君携酒见访·其二 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王渐逵 |
| 释义 | 原文上界仙人碧玉冠，共骑黄鹄跨青鸾。 羽侍霓裳深自列，钧天万舞恣相观。 豪生四宇千尊废，凉入诸峰彻夜寒。 月落河斜分曙色，却愁炎旭送烦喧。 诗词问答问：《避暑粤山中诸君携酒见访·其二》的作者是谁？答：王渐逵 注释1. 七言律诗 押词韵第七部 参考注释上界指天上神仙居住的地方(迷信);天界 仙人神话和童话中指神通广大、长生不老的人 玉冠(1).玉饰之冠。《史记·秦始皇本纪》附录 汉 班固 曰：“ 子婴 度次得嗣，冠玉冠，佩华紱，车黄屋，从百司，謁七庙。” (2).指鸡冠。 南朝 梁简文帝 《斗鸡》诗：“玉冠初警敌，芥羽忽猜儔。” (3).道士的帽子。 唐 项斯 《送宫人入道》诗：“初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。” (4).指白莲花冠。 唐 白居易 《六年秋重题白莲》诗：“素房含露玉冠鲜，紺叶摇风鈿扇圆。” 黄鹄(1).鸟名。《商君书·画策》：“黄鵠之飞，一举千里。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“珠帘绣柱围黄鵠，锦缆牙檣起白鸥。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“一个将青蛾来燎火，且过眼前；一个见黄鵠而关弓，不知背后。” (2).比喻高才贤士。《文选·屈原＜卜居＞》：“寧与黄鵠比翼乎？将与鸡鶩争食乎？” 刘良 注：“黄鵠，喻逸士也。” 唐 韩愈 《南山有高树行赠李宗闵》：“黄鵠据其高，众鸟接其卑。” 钱仲联 集释引 陈沆 曰：“黄鵠谓 元稹 、 李绅 也。” 清 曹寅 《赴淮舟行杂诗》之六：“失藪哀鸿叫，摶空黄鵠劳。” (3).指 汉高祖 刘邦 所作《鸿鹄歌》。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“﹝ 汉高帝 ﹞虽飢渴四皓而不逼也，及太子卑辞致之，以为羽翼，便敬德矫情，惜其大者，发《黄鵠》之悲歌，杜婉妾之覦覬，其珍贤贵隐，如此之至也。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“愿歌《黄鵠》三千岁，移得金茎五百年。” 金一 《文学上之美术观》：“加以《大风》、《黄鵠》、《落叶哀蝉》，或步燕歌，或循骚旨，无詔伶人，自成絶调。” (4). 汉 江都王 建 女 细君 所作之歌。《汉书·西域传下·乌孙国》：“昆莫年老，语言不通，公主( 江都王 建 女 细君 )悲愁，自为作歌曰：‘……居常土思兮心内伤，愿为黄鵠兮归故乡。’” 唐 李德裕 《讨回鹘制》：“ 太和公主 居处不同，情义久絶，懐土多畏，亟闻《黄鵠》之歌，失位自伤，寧免緑衣之叹，念其羈苦，常軫朕心。” 唐 杜甫 《留花门》诗：“公主歌《黄鵠》，君王指白日。”后以“黄鵠”指离乡的游子。 明 高启 《甪里村》诗：“紫芝日已老，黄鵠何时还？” (5).据 汉 刘向 《列女传》载： 鲁 陶婴 少寡， 鲁 人闻其义，将求焉。 婴 闻之，乃作歌明己之不更二也。其歌曰：“悲黄鵠之早寡兮七年不双。”后指妇女的守节不嫁和空闺寂寞。 明 汪廷讷 《种玉记·互醋》：“我流落边关，若不回时只恐你终啣黄鵠哀。泪空垂，冷落鸳幃日易西。” 清 陈维崧 《麦秀两岐·为周贞女题词》词：“既许驱金犊，便合歌《黄鵠》。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“早岁吟《黄鵠》，颠连四十春，怀贞心比铁，完节鬢如银。” (6).山名。参见“ 黄鵠山 ”。 青鸾(1).古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。 北周 庾信 《谢赵王赉干鱼启》：“文鳐夜触，翼似青鸞。” 唐 李白 《凤凰曲》：“ 嬴 女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不独去，更有携手人。” 王琦 注引《艺文类聚》：“《决疑註》曰：……多赤色者凤，多青色者鸞。” 元 杨暹 《刘行首》第二折：“跟着我骑白鹤，上青霄；跨青鸞，远市朝。” 清 陈珮 《哭程夫人》诗：“忽驾青鸞返碧虚，琼花吹折痛何如。” (2).即青鸟。借指传送信息的使者。 宋 赵令畤 《蝶恋花》词：“废寝忘餐思想徧。赖有青鸞，不必凭鱼雁。” 清 纳兰性德 《月上海棠·中元塞外》词：“青鸞杳，碧天云海音絶。” (3).相传 罽宾王 于 峻祁之山 ，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引 南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗序》。后因以“青鸞”借指镜。 闽 徐夤 《上阳宫词》：“妆臺尘暗青鸞掩，宫树月明黄鸟啼。” 明 汤三江 《题唐玄宗还宫感旧·双调夜行船序》套曲：“侍儿扶傍粧臺，懒把青鸞高照。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“青鸞不用羞孤影，开匣常如见故人。” (4).亦作“ 青鑾 ”。銮铃。天子之车衡上有鸾，鸾口衔铃，故以“青鑾”借指天子车驾。 南朝 齐武帝 《耕藉诏》：“鸣青鸞於东郊，冕朱紘而莅事。” 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》：“侍青鑾以云耸，夹丹輦以霞飞。” (5).指女子。 唐 王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗：“青鸞飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。” 宋 柳永 《木兰花》词：“坐中年少暗消魂，争问青鸞家远近。” 明 杨珽 《龙膏记·错媾》：“偷看，分明旧识青鸞，却做双栖新燕。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“二十八日生归，见惟空室，悵悢若失，乃为诗曰：‘灵琐知何处，青鸞杳不回。’” 霓裳就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制 轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 自列自陈；自白。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“拳拳之忠，终不能自列。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“辛亥，使其弟 祕 逼 新蔡王 晃 诣西堂叩头自列。” 胡三省 注：“自列，自陈列其事。” 宋 王安石 《再辞同修起居注第三状》：“伏念臣以资序在臣右而行能宜蒙此选者尚多，故尝自列至于八九。” 钧天(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。” 高诱 注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》：“叚金版以制人兮，媚上帝於钧天。” (2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“岁费金钱亿万计，以储钧天之选。” (3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹‘钧天’之美，则‘北里’为工。” 万舞古代的舞名。先是武舞，舞者手拿兵器；后是文舞，舞者手拿鸟羽和乐器。亦泛指舞蹈。《诗·邶风·简兮》：“简兮简兮，方将万舞。” 毛 传：“以干羽为万舞，用之宗庙山川。” 陈奂 传疏：“干舞有干与戚，羽舞有羽与旄，曰干曰羽者举一器以立言也。干舞，武舞；羽舞，文舞。曰万者又兼二舞以为名也。” 汉 应劭 《风俗通·皇霸·六国》：“我之帝所乐，与百神游于钧天广乐于九奏万舞。” 宋 司马光 《为庞相公让明堂加恩第二表》：“八窗四户，属象相依，万舞九成，声明具在。” 清 王鸣盛 《蛾术编·说人三·君氏》：“ 仲子 薨，则用夫人之礼赴于诸侯……又为 仲子 别立庙，安其主，而祭之用万舞、六佾。” 相观观察。《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。”《楚辞·离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。” 洪兴祖 补注：“相，息亮切……相观，重言之也。” 四宇天下；四方。 汉 枚乘 《七发》：“今时天下安寧，四宇和平。” 汉 王粲 《荆州文学记》：“品物宣育，百穀繁芜，勋格皇穹，声被四宇。” 清 吴肃公 《江氏双节妇》诗：“哺雏毛羽丰，奋迅横四宇。” 彻夜整夜;一夜 彻夜苦读 曙色破晓时的天色 从窗口透进了灰白的曙色 当曙色开始照到西边最高的峰顶时,他的人马还走在相当幽暗的群山之间。——姚雪垠《李自成》 烦喧吵闹；嘈杂。 明 唐顺之 《赠吴山人归自京师》诗：“ 京洛 岂无知己在，看君终是厌烦喧。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“未几，烦喧渐远，心稍安。” 杂乱喧嚣。指尘世。 |
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