| 古诗 | 百一诗 五 |
| 朝代 | 魏晋 |
| 作者 | 应璩 |
| 释义 | 百一诗 五原文散骑常师友。朝夕进规献。 侍中主喉舌。 万机无不乱。 尚书统庶事。 官人乘法宪。 彤管珥纳言。 貂珰表武弁。 出入承明庐。 车服一何焕。 三寺齐荣秩。 百僚所瞻愿。 诗词问答问：百一诗 五的作者是谁？答：应璩 参考注释常师固定的老师。《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“ 蟠 学无常师，博览无不通。” 唐 韩愈 《师说》：“圣人无常师。” 朝夕(1) 时时;日日夜夜 朝夕思慕 朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》 汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (2) 一朝一夕,指短时间 只争朝夕 进规(1).进谏规劝。 清 周亮工 《书影》卷六：“按 吕公 此言，不止附经进规，其解经正确。”《平山冷燕》第一回：“匐伏进规，天保颂醉饱之恩。” 林纾 《赠伍昭扆太守序》：“故本其所见者，豫进规於 伍君 。” (2).谓进军并有所图谋。《清史稿·彰泰传》：“詔趣 彰泰 进规 云南 。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“今大军由北路进规，可以制 汉阳 之命。” (3).指作文、绘画、下棋等事的布局规划。 清 徐沁 《明画录·吕纪》：“每承制作画，立意进规，嘉赏甚渥。” 侍中古代职官名。 秦 始置，两 汉 沿置，为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。 晋 以后，曾相当于宰相。 隋 因避讳改称纳言，又称侍内。 唐 复称，为门下省长官，乃宰相之职。 北宋 犹存其名， 南宋 废。《汉书·百官公卿表上》：“侍中、左右曹诸史、散骑、中常侍，皆加官……侍中、中常侍得入禁中。”《新唐书·百官志一》：“ 唐 因 隋 制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。” 清 袁枚 《随园随笔·古官尊卑不一》：“ 秦 汉 侍中本丞相史，不过掌虎子、捧唾壶等事。而 晋 以后之侍中，乃宰相也。”参阅《文献通考·职官四》。 喉舌泛指说话的器官和新闻媒介 王之喉舌。——《诗·大雅·烝民》。传:“家宰也。” 我们的报纸是人民的喉舌 万机指当政者处理的各种重要事务 日理万机 无不没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” 尚书(1) 中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名,始置于战国时,或称“掌书”。秦为少府属官,汉武帝提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,地位逐渐重要。后各朝均有设置,清代相沿不改 侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》 上书乞骸骨,征拜尚书。——《后汉书·张衡传》 (2) 明清两代是政府各部的最高长官 兵部尚书 官人(1) 唐朝称当官的人,宋以后对有一定地位的男子的敬称 剑外官人冷, 关中驿使疎。—— 唐· 杜甫《逢唐兴与刘主簿弟》 女使锦儿叫道:“官人寻得我苦,却在这里!”——《水浒》七回 (2) 妻子称呼丈夫(多见于早期白话) 夜坐书院中研墨吮笔,凭纸长吟,中妻不眠,(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”——《续传灯录·张商英》 法宪法令。《后汉书·河间孝王开传》：“ 政 慠佷，不奉法宪。”《晋书·傅咸传》：“皇太子以下，其在行马内，有违法宪者皆弹纠之。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“然此特君臣相勗，冀各慎其法宪，敬其职事而已。” 彤管古代女史用以记事的杆身漆朱的笔 静女其娈,贻我彤管。——《诗·邶风·静女》 纳言(1).古官名。主出纳王命。《书·舜典》：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。” 孔 传：“纳言，喉舌之官，听下言纳於上，受上言宣於下，必以信。”按， 秦 汉 不置， 王莽 依古制，改大司农为纳言，有纳言将军 严尤 。 北周 初有御伯中大夫，掌出入侍从。 保定 四年改御伯为纳言。 宣帝 末又置侍中。 隋 避 文帝 父 杨忠 诔，改侍中为纳言， 炀帝 大业 十二年又改纳言为侍内。 唐 初为纳言， 唐 武德 四年改为侍中。参阅《通典·职官三》。 (2).尚书等近臣所用帻巾。《后汉书·舆服志下》：“尚书幘收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。” 貂珰(1).貂尾和金、银璫，古代侍中、常侍的冠饰。 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“中当侍， 秦 官也。 汉 兴，或用士人，银璫左貂。 光武 以后，专任宦者，右貂金璫。”《后汉书·朱穆传》：“自 延平 以来，浸益贵盛，假貂璫之饰，处常伯之任。” 李贤 注：“璫以金为之，当冠前，附以金蝉也。” (2).借指宦官。 宋 梅尧臣 《和谢希深会圣宫》：“龟组恭来诣，貂璫肃奉承。”《明史·彭汝实传》：“弃燕閒於女宠，委腹心於貂璫。” 清 高承勋 《豪谱·儒豪》：“ 张子韶 对策，至晡未毕，貂璫促之。 子韶 曰：‘未也，方谈及公等。’” 武弁(1).武冠。《后汉书·崔駰传》：“ 钧 （ 崔钧 ）时为虎賁中郎将，服武弁，戴鶡尾。” 唐 韩翃 《赠别太常李博士兼寄两省旧游》诗：“两年戴武弁，趋侍 明光殿 。” 清 赵翼 《纪梦》诗：“閲罢邸抄正午倦，忽梦迁官戴武弁。” (2).武官。 唐 储光羲 《同诸公送李云南伐蛮》诗：“ 剑关 掉鞅归，武弁朝 建章 。”《明史·熹宗纪》：“国家文武并用，顷承平日久，视武弁不啻奴隶，致令豪杰解体。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“你文官一途虽然做不得，但是武弁一路还不妨事。” 郭沫若 《北伐途次》二八：“他也谦逊着，说他只是一介武弁，只晓得服从上官命令。” 出入不符之处,差距 有出入 承明庐汉 承明殿 旁屋，侍臣值宿所居，称 承明庐 。又 三国 魏文帝 以 建始殿 朝群臣，门曰 承明 ，其朝臣止息之所亦称 承明庐 。《汉书·严助传》：“君厌 承明 之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。” 颜师古 注引 张晏 曰：“ 承明庐 在 石梁阁 外，直宿所止曰卢。”《文选·应璩〈百一诗〉》：“问我何功德？三入 承明庐 。” 张铣 注：“ 承明 ，謁天子待制处也。”后以入 承明庐 为入朝或在朝为官的典故。 唐 李颀 《送綦毋三谒房给事》诗：“徒言青琐闥，不爱 承明庐 。” 清 唐孙华 《题顾退山太史扁舟图》诗：“暂辞 承明庐 ，归侍 扶风 帐。” 车服车舆礼服。《书·舜典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。” 孔 传：“功成则赐车服以表显其能用。” 孔颖达 疏：“人以车服为荣，故天子之赏诸侯，皆以车服赐之。” 三国 魏 应璩 《百一诗》之五：“出入承明庐，车服一何焕。” 宋 苏轼 《既醉备五福论》：“故其讥刺是人也，不言其所为之恶，而言其爵位之尊、车服之美而民疾之，以见其不堪也。” 明 何大复 《滕王阁歌》：“置酒歌兮张燕会，儼车服兮盛文儒。” 一何何其,多么 使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》 一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》 妇啼一何苦。 荣秩(1).荣耀与官阶。《后汉书·陈龟传》：“﹝臣﹞过受国恩，荣秩兼优。” (2).高官。 唐 白居易 《出府归吾庐》诗：“身闲自为贵，何必居荣秩。” 百僚亦作“ 百寮 ”。百官。《书·皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时。” 孔 传：“僚、工，皆官也。”《后汉书·邓彪传》：“ 彪 在位清白，为百僚式。”《新五代史·周太祖纪》：“文武百寮，六军将校，议择贤明，以承大统。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“群臣百寮，窥见此指，多言用兵。” 张怀奇 《颐和园词》：“云栏月树似 南朝 ，斑扇当楼拥百僚。”一说，一种奴隶。 郭沫若 《奴隶制时代·关于中国古史研究中的两个问题》：“百僚的‘僚’分明是‘隶臣僚’的僚，是一种奴隶。” |
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