| 古诗 | 恣逍遥 赠韩守玄 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 恣逍遥 赠韩守玄原文恣意逍遥，逍遥恣意。逍遥自在无萦系。 行坐逍遥，逍遥似醉。 逍遥到处，似云似水。 悟彻逍遥，逍遥养气。 逍遥里面修仙计。 这个逍遥，逍遥无比。 逍遥去蓬岛，十洲有位。 诗词问答问：恣逍遥 赠韩守玄的作者是谁？答：马钰 参考注释恣意放纵;不加限制;任意 恣意歪曲 逍遥自由自在,不受拘束 逍遥自在形容自由自在,无拘无束 除却五欲,疮疣解脱,逍遥自在。——宋· 道原《景德传灯录》 萦系牵挂。 宋 毛滂 《惜分飞》词：“恰则心头托托地，放下了日多縈係。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·自矢》：“我为你一条心縈係。” (1).牵挂。 宋 柳永 《慢卷紬》词：“又争似从前，澹澹相看，免恁縈繫。” 元 赵明道 《夜行船·寄香罗帕》曲：“心绪熬煎，形容憔悴，又添这场縈繫。” 明 高濂 《玉簪记·促试》：“不知何事苦相牵，心下常縈繫。” 叶圣陶 《微波》：“已经淡忘的对于 忆云 的爱又炽盛起来，不过性质有点不同，现在是哥哥萦系着可怜的妹妹的爱了。” 何其芳 《画梦录·黄昏》：“而我，竟惆怅又怨抑地，让那亭子永远秘藏着未曾发掘的快乐，不敢独自去攀登我甜蜜的想象所萦系的道路了。” (2).缠扎。 清 蒲松龄 《聊斋志异·粉蝶》：“遂送至海岸。俾登舟， 阳 觅楫， 十娘 曰：‘无须此物。’因解裙作帆，为之縈繫。” 行坐行走或坐定。谓一举一动。 唐 杜甫 《又示两儿》诗：“团圆思弟妹，行坐白头吟。” 宋 杜安世 《鹤冲天》词：“行坐深闺里，懒更妆梳，自知新来憔悴。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“小娘子，这里不是安顿你去处，你须见他们行坐时只要坏你。”《二十年目睹之怪现状》第八八回：“从这天起，他便如油锅上蚂蚁一般行坐不安。” 到处各处;处处 陪客人到处参观 到处找他 悟彻完全领会 悟彻错误 养气(1) 培养品德;涵养意志 (2) 儒家指修养心中的正气;道家指炼气。即培养先天的元气 里面内部或围起来的地方或空间 看台里面往往有一种舒适惬意的气氛 修仙修炼成仙。《初刻拍案惊奇》卷四：“这两个女子便都有些盗贼意思，不比前边这几个报仇雪耻，救难解危，方是修仙正路。” 这个(1) 目前的、附近的或心中想到的或刚才提到的人、物或想法 坐在我旁边的这个人是出价最高的人 (2) 已经或正在谈及、暗示或举例说明的人或事物 这个就是他努力的成果 无比没有能够相比的 可怜体无比。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 无比的优越性 蓬岛即 蓬莱山 。 唐 李白 《古风》之四八：“但求 蓬岛 药，岂思农鳸春？” 清 唐孙华 《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗：“ 桃源 与 蓬岛 ，仙界疑未遥。”参见“ 蓬莱 ”。 十洲(1).道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“ 汉武帝 既闻 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 长洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 凤麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶处。” 唐 卢照邻 《赠李荣道士》诗：“风摇十洲影，日乱九江文。” 宋 晏几道 《清平乐》词：“正在十洲残梦，水心宫殿斜阳。” 林学衡 《寓言》诗之一：“吟成準拟凌空去，一叶飘然向十洲。” (2).乐曲名。 (3). 明 画家 仇英 的号。 清 徐沁 《明画录》卷一：“ 仇英 字 实夫 ，号 十洲 ……摹 唐 宋 人画，皆能夺真，尤工人物。” 有位(1).指天子之位。《书·大禹谟》：“钦哉，慎乃有位，敬修其可愿。” 孔 传：“有位，天子位。” (2).居官。《书·微子》：“乃罔畏畏，咈其耇长，旧有位人。” 孔颖达 疏：“违戾其耇老之长与旧有爵位致仕之贤人。” 明 张纶 《林泉随笔》：“ 张文忠公 三事忠告，诚有位者之良规。” (3).指居官之人。《书·伊训》：“制官刑，儆于有位。” 孔 传：“言 汤 制治官刑法，以儆戒百官。” 宋 苏舜钦 《应制科上省使叶道卿书》：“然有位之德望重轻，亦因收士多少而后定。”《明史·高明传》：“﹝ 高明 ﹞荐郎中 孙琼 、 陈鸿渐 、 梅伦 、 何宜 、主事 宋瑛 ，皆端方亷洁，恬於进取，宜显擢以风有位。” |
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