古诗 | 束装 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 毛滂 |
释义 | 束装原文束装亲匣剑,拨火唤劳饙。鸦散鸡声断,烟低野色分。 徘徊半树月,拍塞一山云。 叫助日车上,扶桑犹未闻。 诗词问答问:束装的作者是谁?答:毛滂 参考注释束装收拾行装 束装首途 束装待发 匣剑亦作“ 匣劒 ”。 1.匣中的宝剑。 唐 杜甫 《又上后园山脚》诗:“忧来杖匣剑,更上林北冈。” (2).喻指被埋没的人才。(1)典出《晋书·张华传》。 前蜀 韦庄 《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》:“未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再銛。”参见“ 丰城剑 ”。(2)典出 晋 王嘉 《拾遗记·颛顼》。 梁启超 《雷庵行》:“先生匣剑时一鸣,龙啸天空秋水薄。”参见“ 匣里龙吟 ”。 (3).把宝剑藏在匣里。亦指带剑。 清 黄轩祖 《游梁琐记·裕州刀匪》:“匣剑而行,宿 鲁山 城南。” 拨火拨动燃烧材料,使火更旺 野色原野或郊野的景色。 唐 白居易 《冀城北原作》诗:“野色何莽苍,秋声亦萧疏。” 宋 王安石 《见远亭一绝上王郎中》诗:“野色轩楹外,霞光几席间。”《醒世姻缘传》第十四回:“朝外看那沿河景致……却也有野色撩人。” 徘徊(1) 在一个地方来回地走 他在街上徘徊 (2) 比喻犹豫不决 三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》 (3) 危险常顾 经常在崩溃的边缘徘徊 拍塞充满;充斥。 宋 欧阳澈 《小重山》词:“懵腾醉眼不禁秋,追旧事,拍塞一怀愁。” 元 吴师道 《吴礼部诗话》:“ 勉斋先生 曰:‘两篇皆是言阴阳。前篇是説横看底,后篇是説直看底……此理拍塞,无一处不周,无一物不到。’” 元 柯丹邱 《荆钗记·会讲》:“胸中拍塞书五车,舌底澜翻浪千尺。” 明 李东阳 《和沉地官时旸游城西朝天宫韵》:“狂言试倾倒,拍塞已满胸;君方贾餘勇,逸气凌 崆峒 。” 日车(1).太阳。太阳每天运行不息,故以“日车”喻之。亦指神话中太阳所乘的六龙驾的车。《庄子·徐无鬼》:“有长者教予曰:‘若乘日之车而游於 襄城 之野。’” 汉 李尤 《九曲歌》:“年岁晚暮时已斜,安得力士翻日车?” 唐 刘禹锡 《同乐天和微之深春好》之二:“桥峻通星渚,楼暄近日车。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·谭涤生诗》:“ 羲和 鞭日车,欲去不得恋。” (2).引申为时光。 唐 李贺 《感讽》诗之二:“奇俊无少年,日车何躄躄!”参见“ 日驭 ”、“ 日御 ”。 扶桑(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物 (2) 神话中的树木名 汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。” (3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方 扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》 行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》 (4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称 扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》 扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》 赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》 |
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