| 古诗 | 无补侍者请赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释智遇 |
| 释义 | 无补侍者请赞原文计较拙於鸠，轩昂老而虎。闻必意消，见者难睹，到头不识宾中主。 黑漆竹篦劈面挥。 师资谁谓无裨补。 诗词问答问：无补侍者请赞的作者是谁？答：释智遇 参考注释计较(1) 计算比较得失 斤斤计较 (2) 争辩 我不好计较 (3) 打算 明天起床后再作计较 (4) 计划、商量 另行计较 (5) 策略 你可有计较 (6) 清点,查清 计较下山人数 (7) 讲究 你们城里人,偏有许多计较,主副食还要注重怎么搭配 轩昂(1).高峻貌；扬起貌。 唐 韩愈 《南山诗》：“崎嶇上轩昂，始得观览富。” 唐 柳宗元 《招海贾文》：“舟航轩昂兮，下上飘鼓。” (2).形容精神饱满，气度不凡。 宋 王安石 《示蔡天启》诗：“忽然变轩昂，慎勿学 哥舒 。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 一眼看见那个小后生，人物轩昂，衣冠济楚，心中已自三分欢喜。” 鲁迅 《彷徨·长明灯》：“方头说着，便轩昂地出了门。” (3).骄傲貌。《三国志·吴志·孙坚传》：“ 卓 受任无功， * 稽留，而轩昂自高。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“毛成翼长，蝉蜕泉壤，便自轩昂，目不步足，器满意得，视人犹芥。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“松杉的苍翠披着银铠晶甲的圣衣，固然明明轩昂有骄色，表示他克己能耐忍受 * 的涵量。” (4).形容音调高昂。 唐 韩愈 《听颖师弹琴》诗：“划然变轩昂，勇士赴敌场。” 宋 魏庆之 《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》：“ 唐 末人诗，虽格致卑浅，然谓其非诗则不可。今人作诗，虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究。” 元 耶律楚材 《和景贤又四绝》之三：“幽人寥落思无穷，付与轩昂一曲中。” (5).形容文字雄健。 唐 韩愈 《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》：“开缄忽覩送归作，字向纸上皆轩昂。” 清 施补华 《岘佣说诗》三：“如 摩詰 ‘风劲角弓鸣，将军猎 渭城 ’，倒戟而入，笔势轩昂。” (6).宽敞；宏大。《西游记》第二三回：“师父喘息始定，抬头远见一簇松阴，内有几间房舍，着实轩昂。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·明武宗遗事》：“择日前往赴任，县令趋改衙署，规制轩昂，亦用辕门鼓吹，与抚按等。” 到头(1) 到了尽头 顺着这条路走到头,就是他家 (2) ;结束 你的好日子到头了 不识(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。” (2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。” 中主(1).中等才德的君主。《吕氏春秋·应同》：“中主犹且为之，况於贤主乎？”《后汉书·爰延传》：“帝游 上林苑 ，从容问 延 曰：‘朕何如主也？’对曰：‘陛下为 汉 中主。’帝曰：‘何以言之？’对曰：‘尚书令 陈蕃 任事则化，中常侍黄门豫政则乱，是以知陛下可与为善，可与为非。’”《清史稿·礼志三》：“子孙但能守成，即为中主。” 梁启超 《立宪法议》：“专制之国，遇令辟则治，遇中主则衰，遇暴君则乱。” (2).中心，主宰。 汉 严遵 《道德指归论·说目》：“冥冥混沌，道为中主。” (3). 南唐 立国，凡历三世， 宋 马令 《南唐书》仿《三国志·蜀志》之例，称之为先主，嗣主，后主。嗣主 李璟 ，又称“中主”。如 宋 黄昇 《唐宋诸贤绝妙词选》所选 李澋 之词，即标为“ 李中主 ”。 黑漆(1).黑色油漆。《后汉书·礼仪志下》：“公、特进，樟棺黑漆。中二千石以下，坎侯漆。”《周礼·春官·鬯人》“凡祼事用概” 唐 贾公彦 疏：“既是黑漆为尊，以朱带落腹，故名概。” 刘波泳 《秦川儿女》第十章：“他用手指轻轻摸了摸寿材，黑漆十分光滑。” (2).漆成黑色。《太平御览》卷四九三引《韩子》：“ 禹 作祭器，黑漆其外，朱画其内。” 竹篦亦作“ 竹笓 ”。1.即批头棍。一种用竹片扎成的刑具。 宋 王明清 《挥麈后录》卷一：“ 沉之才 者，以棋得幸 思陵 ，为御前祗应……﹝上﹞命内侍省打竹篦二十逐出。” 元 郑廷玉 《忍字记》第三折：“我奉师父法旨，着你清心寡慾，受戒持斋，不许凡心动，如若凡心动者，只打五十竹篦。” 明 无名氏 《精忠记·赴难》：“綳扒弔拷受禁持，怎当拶指与竹笓。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“自从解你去 临安府 断罪，把我提入后花园，打了三十竹篦，遂便赶我出来。” (2).竹制梳头用具。即篦子。 劈面迎面,正对着脸 师资可以当教师的人才 培养师资 无裨无补，无助。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“生平所著之书，虽无裨於人心世道，若只论等身，几与 曹交 食粟之躯，等其高下。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“后方的呻吟与高兴固然大不相同，然而无裨于事是一样的。” |
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