| 古诗 | 瞿唐行 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 范成大 |
| 释义 | 瞿唐行原文川灵知我归有程，一夜涨痕千丈生。中流击楫汹作气，夹岸簸旗呀失声。 不知灩澦在船底，但觉瞿唐如镜平。 凿峡疏川狠石破，号山索饮飞泉惊。 白盐赤甲转头失，黑石黄嵌拼命轻。 草齐增肥无泊处，竹枝凝咽空余情。 人间险路此奇绝，客裹惊心吾饱更。 剑阁翻成蜀道易，请歌范子瞿唐行。 诗词问答问：瞿唐行的作者是谁？答：范成大 参考注释川灵指河神。《后汉书·桓帝纪》：“朝政失中，云汉作旱，川灵涌水，蝗螽孳蔓，残我百穀，太阳亏光，饥饉荐臻。” 知我(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。” (2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’” 有程有期限；有定额。 汉 陈琳 《饮马长城窟行》：“官作自有程，与筑谐汝声。” 晋 干宝 《搜神记》卷五：“ 淮南 全椒县 有 丁新妇 者，本 丹阳 丁氏 女，年十六，适 全椒 谢 家。其姑严酷，使役有程。不如限者，仍便笞捶不可堪。” 一夜(1).一个夜晚；一整夜。《穀梁传·定公四年》：“以众不如 吴 ，以必死不如 楚 ，相与击之，一夜而三败 吴 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“魂终朝以三夺，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吴歌》之四：“明朝驛使发，一夜絮征袍。” 老舍 《正红旗下》一：“有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。” (2).指某夜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻。”《南史·吕僧珍传》：“一夜， 僧珍 忽头痛壮热，及明而顙骨益大。” 唐 李商隐 《无题》诗之二：“岂知一夜秦楼客，偷看 吴王 苑内花。” 涨痕涨水的痕迹。 宋 苏轼 《书李世南所画秋景》诗：“野水参差落涨痕，疎林欹倒出霜根。” 宋 杨万里 《入峡歌》：“篙师相贺涨痕落，今夕可到 鸦磯 泊。” 千丈极言其长、高、深。《史记·货殖列传》：“薪稾千车，船长千丈。” 北周 庾信 《终南山义谷铭》：“壁立千丈，峯横万仞。” 唐 白居易 《续古诗》之七：“盈盈一尺水，浩浩千丈河。” 中流击楫亦作“ 中流击枻 ”。指 晋 祖逖 渡 江 击楫事。《晋书·祖逖传》：“﹝ 逖 ﹞仍将本流徙部曲百餘家渡 江 ，中流击楫而誓曰：‘ 祖逖 不能清中原而復济者，有如大 江 ！’”后喻有志复兴的壮烈气概。 宋 文及翁 《贺新郎·西湖》词：“簇乐红妆摇画艇，问中流击楫，谁人是？” 宋 文天祥 《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。” 明 何大复 《滹沱河上》诗：“未识临河意，中流击枻归。” 作气(1).振作勇气。《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 唐 陈子昂 《为建安王誓众词》：“鼓以作气，旗以应机。” 清 顾炎武 《上吴侍郎旸》诗：“作气须先鼓，争雄必上游。” (2).指壮大气势。 宋 范成大 《吴船录》卷下：“但支港通诸小湖，故为盗区，客舟非结伴作气不可行。” (3).犹言争气。《 * 词话》第二一回：“作气不作气，休对我説。” 夹岸水流的两岸；堤岸的两边。 晋 陶潜 《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英繽纷。” 唐 杜牧 《隋堤柳》诗：“夹岸垂杨三百里，祇应图画最相宜。” 许地山 《桥边》：“夹岸遍是桃林：桃实、桃叶映入水中，更显出溪边底静谧。” 失声(1) 下意识地叫喊 失声惊叹 (2) 放声痛哭 他闻讯失声痛哭 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。瞿唐见“ 瞿唐峡 ”。 狠石即很石。形状如羊的石头。 宋 苏轼 《甘露寺》诗序：“寺有石如羊，相传谓之狠石。云 诸葛孔明 坐其上，与 孙仲谋 论 曹公 也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·二狠石》：“ 京口 北固山 甘露寺 有狠石， 临潼 驪山 亦有狠石。”参见“ 很石 ”。 飞泉(1).谷名。《楚辞·远游》：“吸 飞泉 之微液兮，怀琬琰之华英。” 洪兴祖 补注引 张揖 曰：“ 飞泉 ， 飞谷 也。在 崑崙 西南。” 汉 王褒 《九怀·通路》：“北饮兮 飞泉 ，南采兮芝英。” 汉 司马相如 《大人赋》：“互折窈窕以右转兮，横厉 飞泉 以正东。” (2).喷泉。《后汉书·耿恭传》：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出。”《南史·何胤传》：“ 胤 以 若邪 势处迫隘，不容学徒，乃迁 秦望山 ，山有飞泉，迺起学舍。” (3).瀑布。 唐 白居易 《与元微之书》：“流水周於舍下，飞泉落於簷间。” 明 王猷定 《姑山草堂歌》：“我乡 * 之山四百里，上有百道神功之飞泉。” 陈毅 《题＜长征会师图＞》诗：“上有无尽之高峰，中有百道之飞泉。” 白盐(1).即食盐。《南史·周颙传》：“卫将军 王 俭 谓 顒 曰：‘卿山中何所食？’ 顒 曰：‘赤米白盐，緑葵紫蓼。’” (2).山名。在 四川省 奉节县 东。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“山上有神渊，渊北有白 盐崖 ，高可千餘丈，俯临神渊。土人见其高白，故因名之。” 唐 杜甫 《入宅》诗：“奔峭背 赤甲 ，断崖当 白盐 。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“ 白盐 古戍烽， 赤甲 严关柝。” 赤甲(1).红色的甲。古代谶纬家谓为帝王受命的祥瑞。语本《尚书中候》：“龙马衔甲，赤文緑色，甲似龟背，袤广九尺，上有列宿斗正之度，帝王録纪兴亡之数。”见 杜预 《〈春秋经传集解〉序》“凤鸟不至， 河 不出图” 唐 孔颖达 疏引。 唐 陈子昂 《为陈御史上奉和秋景观竞渡诗表》：“青云出 洛 ，爰开受命之符；赤甲荣 河 ，终御兴王之宝。” (2).亦作“ 赤岬 ”。山名。在 四川 奉节 东。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江水 又东逕 赤岬城 西，是 公孙述 所造，因山据势，周迴七里一百四十步，东高二百丈，西北高千丈，南连基 白帝山 ，甚高大，不生树木，其石悉赤。土人云如人袒胛，故谓之 赤岬山 。” 唐 杜甫 《赤甲》诗：“卜居 赤甲 迁居新，西见 巫山 楚 水春。” 清 王士禛 《登白帝城》诗：“ 赤甲 白盐 相向生，丹青絶壁鬭峥嶸。” 转头正在生长的植物器官由于生长顶点不同侧面的生长速度不同而在位置上或多或少的有节奏的变化 黑石(1).黑色石。《神异经·中荒经》：“北方有宫，以黑石为墻，题曰天地中男之宫。”《隋书·礼仪志》：“ 敦煌乌山 ，黑石变白。” 宋 梅尧臣 《十月晦梦游嵩山明日访宋中道见次道寄宿岳寺》诗：“黑石文难辨，苍苔蹟易成。” (2).石胆的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·石四·石胆》。 (3).关名。在 河南省 巩县 西南。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·河南三·河南府》：“ 黑石渡 ，在县西南二十里， 洛水津 济处， 隋 末 王世充 军与 李密 相持， 世充 夜渡 洛水 ，营於 黑石 ，明日分兵守营，自将精兵，陈於 洛 北。 李密 渡 洛 逆战而败，復渡 洛 趣 黑石 ， 世充 还救，为 密 所败。” 拼命竭尽全力 拼命地跑 竹枝(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示从孙济》诗：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。” 唐 刘沧 《题古寺》诗：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。” (2).乐府《近代曲》之一。本为 巴渝 (今 四川 东部)一带民歌， 唐 诗人 刘禹锡 据以改作新词，歌咏 三峡 风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月》诗：“盪桨 巴 童歌《竹枝》，连檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔门即事》诗：“《竹枝》旧曲元无调，麴米新篘但有闻。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·纪映淮》：“ 金陵 纪青 ……女名 映淮 ，字 阿男 ，尝有《秦淮竹枝》云：‘栖鸦流水点秋光，爱此萧疎树几行。不与行人綰离别，赋成 谢 女雪飞香。’” 朱自清 《中国歌谣》三：“《词律》云：‘《竹枝》之音，起于 巴 蜀 唐 人所作，皆言 蜀 中风景。后人因效其体，于各地为之。’这时《竹枝》已成了一种叙述风土的诗体了。” (3). 唐 教坊曲名，后用为词牌。单调十四字，分平韵、仄韵两体。 凝咽(1).形容声音幽咽悲凉。《文选·谢朓＜鼓吹曲＞》“凝笳翼高盖” 唐 张铣 注：“凝笳，其声凝咽也。” (2).亦作“ 凝噎 ”。犹哽咽。哭时不能痛快出声。 宋 柳永 《雨霖铃》词：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。” 宋 柳永 《应天长》词：“休效 牛山 ，空对江天凝咽。” 清 纳兰性德 《念奴娇》词：“鐙炧挑残，罏烟爇尽，无语空凝咽。” 空余(1) 空着的;未被占用的 空余房屋 空余病床 (2) 空闲;闲工夫 没有空余跟你开玩笑 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 奇绝奇妙到极点 怪石嶙峋,山势奇绝 惊心内心感到震动或吃惊 惊心动魄 饱更充分经历。 宋 苏轼 《张寺丞益斋》诗：“又如学医人，识病由饱更。” 清 曾国藩 《复彭丽生书》：“年来饱更世故，又经忧患，齿髮稍侵，精神頽败。” 蜀道易乐府名。相对乐府《蜀道难》而作。《新唐书·韦皋传》：“ 畅 字 达夫 ， 皋 雅所厚礼。始， 天宝 时 李白 为《蜀着难》以斥 严武 ， 畅 更为《蜀道易》以美 皋 焉。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·陆畅》：“ 畅 謁 韦皋 ，作《蜀道易》诗云：‘ 蜀 道易，易於履平地。’ 皋 大喜。” 明 方孝孺 《蜀道易》诗序：“臣才虽不敢望 白 ，而所遇之时， 白 不敢望臣也。因奉教作《蜀道易》一篇，以述圣上及贤王之德。”参见“ 蜀道难 ”。 |
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