古诗 | 玉岑精舍 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 玉岑精舍原文西北峰益秀,戍削如攒玉。 此而弗与居,山灵笑人俗。 精舍岂用多,潇洒三间足。 可以玩精神,可以供吟瞩。 岚霭态无定,风月藏有独。 长享佳者谁,应付山中鹿。 诗词问答问:玉岑精舍的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押词韵第十五部 出处:御制诗三集卷三十三 参考注释西北方位名,介于西和北之间。特指中国西北部 泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 弗与(1).不党同。《礼记·儒行》:“同弗与,异弗非也。” 孙希旦 集解:“同乎己者弗与,则不党同。” (2).不如。《汉书·晁错传》:“今 匈奴 地形技艺与中国异,上下山阪,出入溪涧,中国之马弗与也。” 颜师古 注:“与犹如。” (3).不给与。《韩非子·说林上》:“因索地於 赵 ,弗与,因围 晋阳 。” 山灵(1).山神。《文选·班固<东都赋>》:“山灵护野,属御方神。” 李善 注:“山灵,山神也。” 元 房皞 《送王升卿》诗:“我欲从君觅隐居,却恐山灵嫌俗驾。” 清 林则徐 《塞外杂咏》:“我与山灵相对笑,满头晴雪共难消。” 郭沫若 《月蚀》:“我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。” (2).山间出产的珍异食物。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折:“舒心的列山灵,陈水陆, 张君瑞 合当钦敬。” (3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七:“岩上‘伯幺’有三对,河坝‘山灵’有二对,人人见了都喊打。”原注:“伯幺、山灵,都是昆虫。” 人俗民间习俗;社会风气。《列女传·陈留董祀妻》:“边荒与华异,人俗少义理。”《后汉书·陈宠传》:“是后人俗和平,屡有嘉瑞。” 精舍(1) 讲学的处所;收斋 (2) 僧道居住或说法布道的处所 (3) 指心,古人认为心是精神所居之处 潇洒(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒) 画法潇洒 (2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的 衣着潇洒文雅 可以(1) 表示可能或能够 可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》 (2) 表示许可 现在你可以走了 (3) 不坏;还好 她的英语还可以 (4) 很;厉害 这真闲得可以 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 风月(1) 本指清风明月 初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》 (2) 男女情爱 如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》 应付(1) 采取某种方法对待某人某事 应付复杂的局面 (2) 应酬;敷衍 采取应付的态度 (3) 将就;凑合 这顶帽子今冬还能应付过去 |
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