| 古诗 | 浣溪沙·厌良贤 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 浣溪沙·厌良贤原文卷却诗书上钓船。 身披蓑笠执鱼竿。 棹向碧波深处去，几重滩。 不是从前为钓者，盖缘时世厌良贤。 所以将身岩薮下，不朝天。 诗词问答问：浣溪沙·厌良贤的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 押词韵第七部 出处：敦煌歌辞总编卷二 参考注释诗书(1) 指《诗经》和《尚书》 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 泛指一般书籍、诗文 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 上钓犹上钩。喻受骗上当。 元 戴表元 《题江干初雪图》诗：“看渠风雪忙如许，还有鱼儿上钓来。” 清 李渔 《意中缘·嘱婢》：“我料他决不肯嫁个平等丈夫，是我又生一计，只説 松江 董翰林 娶他续絃，纔骗得他上钓。” 毛 * 《反对投降活动》：“ 武汉 失陷后 日本 的甜言蜜语……乃是诱鱼上钓取而烹之的阴险政策，谁要上钓谁就准备受烹。” 披蓑(1).着蓑衣。 五代 崔道融 《田上》诗：“雨足高田白，披蓑半夜耕。” 宋 范成大 《有怀石湖旧隐》诗：“冷云著地塘蒲晚，谁为披蓑暖钓磯。” (2).蓑衣。 王统照 《号声·司令》：“ 于五 躺在草作的披蓑上没做声。” 鱼竿亦作“ 鱼杆 ”。钓竿。 唐 杜甫 《遣闷呈严公二十韵》：“白水鱼竿客，清秋鹤髮翁。” 宋 陈瓘 《满庭芳》词：“江湖手， 长安 障日，何似把鱼竿。” 石震 《踏察记事》：“老同志为难了，说：‘你也得借给我个家伙，网也行，鱼竿也行。’” 贾平凹 《妊娠》第二章六：“他做了长长的一柄鱼杆，整晌地蹲在那里静候。” 碧波清澄绿色的水波。 唐 李白 《江夏送林公上人游衡岳序》：“欲将振 五楼 之金策，浮 三湘 之碧波。” 唐 许浑 《夜泊永乐有怀》诗：“莲渚愁红荡碧波， 吴 娃齐唱采莲歌。” 明 胡其毅 《杨柳枝词和刘宾客韵》：“望去碧波魂欲断，红装驮马过桥时。” 清 查慎行 《西湖棹歌词》之八：“也道城中粧束好，碧波迴眼看梳头。” 碧野 《擎电放光的人们》：“阔水茫茫，金光灿烂的 天柱峰 就像沐浴在碧波万顷的人造海中。” 深处(1) (2) 很深的地方 白云深处有人家 海洋深处的宝藏 (3) 内部 心灵深处 不是(1) 错误;过失 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》 (2) 否定判断 现在不是讲话的时候 从前(1) 往昔,先前 从前香山观有个道士天天讲故事 (2) 曾经,一度 从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字 时世时代。《荀子·尧问》：“时世不同，誉何由生。” 唐 李翱 《寄从弟正辞书》：“用其九学圣人之道而知其心，使有餘，以与时世进退俯仰。” 瞿秋白 《文艺杂著续辑·人才易得》：“现在时世大不同了，手里杀杀杀，而嘴里却需要‘自由、自由、自由’、‘开放政权’云云。” 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 将身立身处世。《孔子家语·五仪解》：“智士仁人，将身有节，动静以义。” 岩薮(1).山泽；山野。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“今欲使天下恢廓之士……回面污行以事諂諛之人，而求亲近於左右，则士有伏死堀穴巖藪之中耳。” 宋 苏舜钦 《上集贤文相书》：“某虽在巖藪之间，闻之不觉废书而起。” (2).谓在野不仕。 明 张居正 《徐存斋七十寿序》：“故庙廊亦仁，巖藪亦仁，匹夫匹妇与被其泽亦仁，一介不以取予亦仁，故常寿。” 朝天(1).朝见天子。 唐 王维 《闻逆贼凝碧池作乐》诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。” 宋 张孝祥 《蝶恋花》词：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩举。” 明 李攀龙 《元日早朝》诗：“禁城春色引朝天，接跡 夔龙 近法筵。” 清 曹寅 《春日过顾赤方先生寓居》诗：“逆旅药香花覆地， 长安 日暖梦朝天。” (2).朝见天帝。 唐 吕岩 《七言》诗之四三：“还丹功满未朝天，且向人间度有缘。” 宋 范成大 《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 庆余 《成都月市竹枝词》：“一步朝天须一拜，恨郎腰瘦太苗条。” (3).向上；向天空方向。《封神演义》第三二回：“走至后营，见 飞虎 卧在毡毯上，以面朝天，形如白纸，闭目无言。” 朱自清 《执政府 * 记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。” |
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