| 古诗 | 题董邦达山水十二幅·其六·芙蓉滴翠 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文刻削英英陆地亭，萼不万态总曾青。 馀杭香锦无烦数，佛钵中间悦性灵。 诗词问答问：《题董邦达山水十二幅·其六·芙蓉滴翠》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押青韵 出处：御制诗二集卷三十五 参考注释刻削(1).雕刻。《韩非子·外储说左上》：“凡刻削者，以其所以削必小。” (2).形容(山石或楼台)棱角分明，峥嵘峭拔。《魏书·萧衍传》：“大兴寺塔，广缮臺堂，昭阳到景，垂珠衔璧，峥嶸刻削。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂志一》：“山半大石盘陀数亩，高下如刻削。” (3).苛刻，严酷。《史记·秦始皇本纪》：“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义。”《旧唐书·唐临传》：“比来有司多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科。” 平心 《论康熙帝的历史地位》一：“ 康熙帝 比 顺治 统治者更深刻地察觉到，前朝君臣的腐败和刻削，怎样加速了 明 政权的崩溃。” (4).侵害；剥夺。《史记·孝景本纪》：“至 孝景 ，不復忧异姓，而 鼂错 刻削诸侯。”《南史·恩倖传·沉客卿》：“ 客卿 每立异端，唯以刻削百姓为事。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“节度使刻削军府，刑赏失中，遂致迫逐。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·政事一》：“官司自俸廉而外，一思展拓，何一非侵渔刻削之端。” (5).节俭。 唐 韩愈 《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“乐为俭勤，自刻削，不干人，以矫时弊。” (6).剪裁；删节。 唐 孟郊 《品松》诗：“名华非典赏，剪弃徒纤茸。刻削大雅文，所以不敢慵。” (7).谓造语工巧，文笔峻拔。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“ 信道 清才，而诗刻削。” 明 陶宗仪 《辍耕录·文章宗旨》：“ 唐 之文， 韩 之雅健， 柳 之刻削，为大家。” 明 方孝孺 《答张廷璧书》：“足下之诗刻削森秀，为世俗异味，其辞信奇矣。” 英英(1).轻盈明亮的样子。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。” 朱熹 集传：“英英，轻明之貌。” 唐 皎然 《答道素上人别》诗：“碧水何渺渺，白云亦英英。” 清 钱谦益 《茅山怀古》诗之四：“英英岭上云，至今在空谷。” (2).形容音声和盛。《吕氏春秋·古乐》：“乃令 鱓先 为乐倡， 鱓 乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。” 高诱 注：“英英，和盛之貌。” (3).俊美而有才华。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“英英夫子，灼灼其雋。” 唐 李益 《自朔方还与郑式瞻等会法云寺》诗：“英英二三彦，襟旷去烦扰。” 清 朱琦 《朱副将战殁》诗：“大儿善射身七尺，小儿英英头虎额。” (4).光彩鲜明的样子。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“英英朱鸞，来自南冈。” 唐 皎然 《答裴集阳伯明二贤》诗：“何似双琼璋，英英曜吾手。” 清 吴士玉 《玉带生歌奉和漫堂先生》：“英英紫玉晕痕透，有如白虹贯日昭精诚。” (5).奇伟的，杰出的。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之二：“英英 桂林伯 ，实维文武特。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之七：“英英 范 与 苏 ，器识兼文武。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 蔡文姬 才气英英，读《胡笳吟》可令惊蓬坐振，沙砾自飞。” 王闿运 《黄司使诔》：“异军特起，实利武夫，英英 黄君 ，奋与为徒。” (6).茂美貌。 明 张居正 《咏怀》之三：“英英园中槿，朱荣媚朝阳。” 清 龚自珍 《赠太子太师卢公神道碑》：“观政於曹，翠翎英英。” 康有为 《泛漓江到桂林》诗：“英英虎鬚草，浸泉生气活。” 陆地地球表面的固体部分,与海洋的水域形成对照 航行到看不见陆地了 曾青矿产名。色青，可供绘画及化金属用。道士常用为炼丹的药品。《管子·山至数》：“ 秦 之 明山 之曾青，一筴也。”《荀子·王制》：“ 南海 有羽翮、齿革、曾青、丹干焉。” 杨倞 注：“曾青，铜之精，可繢画及化黄金者，出 蜀山 越嶲 。” 唐 李白 《求崔山人百丈崖瀑布图》诗：“石黛刷幽草，曾青泽古苔。” 明 刘基 《寒夜曲》：“十二楼开春醉醒，千年断石生曾青。” 明 李时珍 《本草纲目·金石四·曾青》：“曾，音层，其青层层而生，故名。或云，其生从实至空，从空至层，故曰曾青也。” 无烦不需烦劳；不用。《左传·昭公元年》：“ 莒 之疆事， 楚 勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十八：“无烦骑白鹿，不用驾青牛。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“且抵承 曹大 ，无烦唤 姜五 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云梦公主》：“此去定早还，无烦穿望。” 佛钵相传为佛陀所用的食钵。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“佛鉢，青玉也，受三斗许。” 晋 法显 《佛国记》卷上：“昔 月氏王 大兴兵众，来伐此国，欲取佛鉢。”《魏书·释老志》：“又 沙勒 胡沙门，赴京师致佛鉢并画像迹。” 中间(1) 中心 中间突破 (2) 在事物两端之间或两个事物之间 中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》 坐在他们两个中间 (3) 在里面 生活在人民群众中间。 性灵指人的精神、性格等 |
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