| 古诗 | 五言白话诗·其二十二 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 缺名一 |
| 释义 | 五言白话诗·其二十二原文身如内架堂，命似堂中烛。 风急吹烛灭，即是空堂屋。 家贫无好衣，造得一袄子。 中心禳破毡，还将布作里。 清贫常使乐，不用浊富贵。 白日串项行，夜眠还作被。 诗词问答问：五言白话诗·其二十二的作者是谁？答：缺名一 注释1. 出处：全唐诗续补遗 参考注释即是(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。” (2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。” 空堂空旷寂寞的厅堂。 汉 司马相如 《长门赋》：“日黄昏而望絶兮，悵独託於空堂。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十七：“独坐空堂上，谁可与欢者。” 唐 王维 《秋夜独坐》诗：“独坐悲双鬢，空堂欲二更。” 得一(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。” (2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。” 袄子即袄。 五代 马缟 《中华古今注·宫人披袄子》：“盖袍之遗象也。 汉文帝 以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子，多以五色綉罗为之，或以锦为之，始有其名。 煬帝 宫中有云鹤金银泥披袄子， 则天 以赭黄罗上银泥袄子以燕居。” 元 无名氏 《杀狗劝夫》第三折：“小叔叔，辛苦了也，将一个袄子来与小叔叔穿。” 沉从文 《中国古代服饰研究·唐着半臂妇女》：“ 汉 乐府诗形容采桑女子 罗敷 的衣着，有‘缃绮为下裙，紫绮为上襦’为人熟习的诗句，指的应当就是这种短袄子式样的裙襦。”参见“ 袄 ”。 中心(1) (2) 跟四周距离相等的位置;中央 花园的中心有一个池塘 (3) 在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构 商业中心 (4) 事物的主要部分 中心工作 (5) 内心 我有嘉宾,中心喜之 清贫生活清寒贫苦 家道清贫 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 浊富不义而富。与“清贫”相对。《文苑英华》卷三六八引 唐 姚崇 《冰壶赋》：“与其浊富，寧比清贫！” 明 杨慎 《艺林伐山·佛书四六》：“寧可清贫自乐，不做浊富多忧。”《儿女英雄传》第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾説过：‘富贵贫贱皆须以道得之。’” 白日(1) 白天 (2) 太阳 白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》 (3) 泛指时光 浪费白日 |
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