| 古诗 | 淳化乡饮酒三十三章 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 淳化乡饮酒三十三章原文鹿鸣呦呦，在彼高罔。宴乐喜实，吹笙鼓簧。 币帛戈戈，礼礼蹡蹡。 乐只君子，利用实王。 诗词问答问：淳化乡饮酒三十三章的作者是谁？答：佚名 参考注释鹿鸣(1).鹿鸣叫。《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。” 毛 传：“呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。” (2).古代宴群臣嘉宾所用的乐歌。源于《诗·小雅·鹿鸣》。据 清 代学者研究，《鹿鸣》的乐曲至两 汉 、 魏 、 晋 间尚存，后即失传。《仪礼·大射》：“小乐正立于西阶东，乃歌《鹿鸣》三终。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》、《飞龙》、《鹿鸣》、《鵾鷄》、《游絃》。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“古曲音辞存者四：曰《鹿鸣》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》。”后科举时代，以举人中式为赋鹿鸣。 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“ 杨侯 始冠，举於其乡，歌鹿鸣而来也。” 清 姚鼐 《哭孔撝约三十二韵》：“鹿鸣君始赋，骏骨窃先知。” (3).指鹿鸣宴。 唐 元稹 《桐花》诗：“君若傲贤雋，鹿鸣有食芩。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“忽一日，告从姪 庆辰 云：‘作宵梦 赵 宰拉赴鹿鸣，与公邻坐，已而杳然。’” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·＜篷窗随录＞＜篷窗续录＞》：“方伯庚午以重赴鹿鸣，加头品顶戴。” (4).借指科举考试。 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第八折：“吾本 章斌 名姓，鹿鸣徼幸居先。” 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“况我真圣主文武同科，鹿鸣与鹰扬并重。”《平山冷燕》第十八回：“明日鹿鸣得意，上苑看花，天子定当刮目。” 呦呦鹿的叫声 呦呦鹿鸣 乐喜欢乐。 汉 焦赣 《易林·临之大壮》：“长男少女，相向笑语，来欢致福，和悦乐喜。” 吹笙喻饮酒。 宋 张元干 《浣溪沙》词题曰：“谚以窃尝为吹笙云。” 辽 李齐贤 《鹧鸪天·饮麦酒》词：“饮中妙诀人如问，会得吹笙便可工。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“窃尝，尝酒也……《织餘琐述》云：‘乐器竹製者唯笙，用吸气吸之，恆轻，故以喻窃尝。’” 鼓簧(1).吹笙。簧，笙管中的铜叶，借指笙。《诗·秦风·车邻》：“既见君子，并坐鼓簧。” 毛 传：“簧，笙也。” 朱熹 集传：“簧，笙中金叶，吹笙则鼓动之以出声者也。” 汉 王逸 《九思·伤时》：“使 * 兮鼓簧，乘戈龢兮謳謡。” (2).称颂。 唐 李邕 《唐赠太子少保刘知柔神道碑》：“是以嗣前人，食旧德，鼓簧史传，柱石邦家，其来远矣。” (3).比喻巧言善辩。 清 端方 《请平满汉畛域密折》：“而一二不逞之徒，竟敢乘此时机，造为 满 汉 异族权利不均之説，恣其鼓簧，思以凟皇室之尊严，偿叛逆之异志。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“天下皆知大乱将至，革匪乃得肆其鼓簧。” 币帛(1).缯帛。古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物。《墨子·尚同中》：“其祀鬼神也……珪璧、币帛，不敢不中度量。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神，有圭璧、币帛，事毕则埋之。后代既寳钱货，遂以钱送死。” 宋 周必大 《二老堂诗话·记赵梦得事》：“币帛不为服章，而以书字，上帝所禁。” (2).泛指财物。《左传·襄公八年》：“敬共币帛，以待来者，小国之道也。” 晋 葛洪 《抱朴子·弭讼》：“今可使诸争婚者，未及同牢，皆听义絶，而倍还酒礼归其币帛。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“又不曾执羔雁邀媒，献币帛问肯。” 蹡蹡舞动腾跃貌。 清 吴骞 《汉雁足灯歌为述庵司寇作》：“鹿卢龙虎非其匹，黄鵠蹡蹡唼苹食。” 汤增璧 《崇侠篇》：“鸟兽蹡蹡，感激涕零，思得当以报，则惟有陨首捐躯，私恩授受，不自尊贵。” 乐只和美；快乐。只，语助词。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。” 宋 王安石 《闻望之解舟》诗：“子来我乐只，子去悲如何？” 郑泽 《短歌行》：“香起增高华，双情堪乐只。” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 利用(1) 利于发挥效用 充分利用 利用废料 (2) 设法为己所用 利用矛盾 |
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