| 古诗 | 寄康孙·其一 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 吴琏 |
| 释义 | 寄康孙·其一原文长大聪明幼可观，诗文能诵说康孙。 他年定笑而翁拙，四十馀三始作官。 诗词问答问：寄康孙·其一的作者是谁？答：吴琏 注释1. 七言绝句 押词韵第七部 参考注释长大生长;成长 孩子们都已长大了 聪明(1) 天资高,记忆和理解力强 孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》 聪明人 (2) 听觉和视觉灵敏 耳目聪明 可观(1) 值得看;可以看 凡物皆可观 (2) 指达到比较高的水平、程度 可观的收入 (3) 优美好看 这孩子仪容可观,说话伶俐 诗文(1).指诗歌。《文选·刘桢＜赠五官中郎将＞诗之二》：“望慕结不解，貽尔新诗文。” 李周翰 注：“新诗文，则此诗也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“曲文之词采，与诗文之词采非但不同，且要判然相反。” (2).指《诗经》的文字。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“《诗》文弘奥，包韞六义。” (3).诗和文。 唐 韩愈 《唐故国子司业窦公墓志铭》：“尚书於 大历 初名能为诗文，及公为文，亦最长於诗。” 明 焦竑 《玉堂丛语·任达》：“少孤力学，能诗文，好权略，每论事，輒倾其座人。”《新华文摘》1983年第7期：“嫁一个会种田的男子汉，最好会弹唱，又会做诗文。” 诵说(1).传述解说。《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵説而不陵不犯，可以为师。” 梁启雄 释：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守师説之意。’按，《修身》：‘师云而云，则是知若师。’就是这‘不陵不犯’的意思。”《汉书·东方朔传赞》：“﹝长老贤人﹞皆曰 朔 口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵説，故令后世多传闻者。” (2).讽诵讲说。 唐 严郢 《兴善寺大广智不空三藏和尚碑铭》：“后学升堂诵説，有法者非一，而沙门 惠朗 ，受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七，至矣哉！” 明 方孝孺 《送凌君入太学序》：“今之士不然，所习者未脱乎剽窃、诵説之间，而充焉以为足。” (3).歌颂，称道。 宋 王安石 《谢弟安国特赐及第表》：“窃以躬国论听断之烦，而察知孤远之行，略门资贡举之法，而拔取淹滞之才，山林之所诵説而难遭，閭巷之所惊嗟而罕见。” 他年(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？” (2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。” 而翁你的父亲。用于称人父亲，或为父者自称。《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。” 清 吴嘉纪 《哀羊裘为孙八赋》诗：“晨起雪霏霏，取裘覆儿女。亭午号朔风，儿持衣而翁。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○三：“五经烂熟家常饭，莫似而翁歠九流。” 三始(1).三朝。指正月一日。《汉书·鲍宣传》：“今日蚀於三始，诚可畏惧。” 颜师古 注引 如淳 曰：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝。始犹朝也。” 唐 李义府 《在巂州遥叙封禅》诗：“三始貽遐貺，万岁受重釐。” 清 顾炎武 《元日》诗：“留此三始朝，归我 中华 君。”参见“ 三朝 ”。 (2).谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。《礼记·冠义》“礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令” 汉 郑玄 注：“言人为礼，以此三者为始。三始既备，乃可求以三行也。” (3).指第三个被贬官为 始安 太守的人。《梁书·裴邃传》：“由是左迁为 始安 太守。 邃 志欲立功边陲，不愿闲远，乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二始之嘆，吾才不逮古人，今为三始，非其愿也，将如之何！’”参见“ 二始 ”。 (4). 汉 有“七始”之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称“三始”。《隋书·音乐志中》：“《难书·律历志》，天地人及四时，谓之七始。黄鐘为天始，林鐘为地始，太簇为人始，是为三始。” |
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