| 古诗 | 王观察求颂 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释正觉 |
| 释义 | 王观察求颂原文廓虚深净里头看，一点至灵珠走盘。默默通身明有眼，尘尘分应妙无瘢。 江湖浩浩月随溜，华木欣欣春入端。 变化鲲鹏是时节，便乘羊角作风抟。 诗词问答问：王观察求颂的作者是谁？答：释正觉 参考注释里头指事物的内部;旧称宫内 屋子里头坐满了人 炉子里头的煤已经烧得很红了 一点(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画 (2) 表示甚少或不定的数量 做一点事 (3) 一方面,一部分 抓住一点,不及其余 (4) 一小时 下午一点 至灵(1).极灵妙。 汉 班固 《 * 通·封公侯》：“天虽至神，必因日月之光；地虽至灵，必有山川之化。” (2).指极灵异的神物。 晋 郭璞 《山海经图赞·烛龙》：“天缺西北，龙衔火精。气为寒暑，眼作昏明。身长千里，可谓至灵。”旧题 唐 柳宗元 《龙城录·神尧皇帝破龙门贼》：“信知圣王所向，至灵亦先为佐佑焉。” 默默不说话、不出声的样子 通身(1).全身；浑身。《陈书·高祖纪下》：“仙人见於 罗浮山 小石楼，长三丈所，通身洁白，衣服楚丽。” 清 李渔 《蜃中楼·辞婚》：“听了使君之言，不觉通身汗下。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“她通身黑色。旗袍镶着银灰色的花边。” (2).整个物体。《北史·穆观传》：“ 明元 亲临其丧，悲动左右，赐以通身隐起金饰棺。” 张洁 《尾灯》：“那个暖水瓶通身雪白，上面还画了一枝蓝色的水仙。” (3).完全，全部。《醒世姻缘传》第四三回：“合那刑房 张瑞风 明铺夜盖的皮缠，敢是那刑房不进去，就合那禁子们鬼混，通身不成道理！” 有眼有眼力。谓有分辨是非好坏的能力。 许地山 《三博士》：“你真有眼。从前他与你同在大学念书的时候，他是多么奉承你呢。” 尘尘(1).佛教语。犹言世界。 宋 苏轼 《迁居》诗：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成刼，尘尘各有际。” 赵次公 注：“佛以世界为尘，尘尘有际，言物各有世界也。” 宋 范成大 《十月二十六日偈》：“窗外尘尘事，窗中梦梦身。” (2).佛教语。犹言世世；无量数。 唐 常达 《山居八咏》之五：“真性寂无机，尘尘祖佛师。” 宋 苏轼 《梦斋铭》：“梦觉之间，尘尘相授，数传之后，失其本矣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“歷刼如何报佛恩？尘尘文字以为门。” 浩浩(1) 广阔宏大 浩浩的宇宙 (2) 水势很大 浩浩汤汤。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 浩浩长江水,奔流向东海 欣欣(1) 高兴自得的样子 欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》 (2) 草木茂盛的样子 欣欣向荣 变化事物产生新的状况 初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏 一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 鲲鹏(1).古代传说中能变化的大鱼和大鸟。语本《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鯤；鯤之大，不知其几千里也！化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里也！怒而飞，其翼若垂天之云。” 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“察蟭螟於蚊睫，观鯤鹏於北溟。” 唐 杜甫 《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鯤鹏。” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“冥灵大椿之寿，朝菌蠓蚋之夭，鯤鹏之大等喻，《列子·汤问篇》语，《庄子·逍遥游》引之。” (2).古代传说中的大鹏鸟。即鲲鱼变化成的鹏鸟。 宋 苏轼 《催试官考较戏作》诗：“鯤鹏水击三千里，粗练长驱十万夫。” 清 汪懋麟 《洗象》诗：“岂同龙马负，徒作鯤鹏想。” 梁启超 《过渡时代论》二：“惟当过渡时代，则如鯤鹏图南，九万里而一息， 江 汉 赴海，百千折以朝宗。” 时节(1) 季节;时令 好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 (2) 又如:清明时节;秋收时节 (3) 时候 正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 羊角羊的角。借指弯曲向上的旋风 羊角风旋天地黑,黄沙漠漠云阴涩。——《水浒传》 作风在思想、工作和生活等方面表现出来的态度或行为;文艺家或作品的风格 工作作风 |
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