| 古诗 | 西湖雪霁寄彦瞻 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释道潜 |
| 释义 | 西湖雪霁寄彦瞻原文西湖漫天三日雪，上下一色迷空虚。 曾峦沓嶂杳难辨，彷佛楼观疑有无。 饥雏乳兽失所食，飞走阡陌空号呼。 中园却羡啄木鸟，利觜自解谋朝晡。 晓来钟鼓报新霁，天半稍稍分浮图。 试凭高楼肆远目，千里颠倒罗琼琚。 逡巡夜月出海角，光彩猛射来城隅。 方壶圆峤只在眼，绰约恍晤神仙居。 咄哉浩景似欺压，谓我不足为传模。 风流江左杜从事，气格豪赡凌相如。 安得飘飖跨鸾鹄，手持栗尾来为书。 诗词问答问：西湖雪霁寄彦瞻的作者是谁？答：释道潜 注释1. 押词韵第四部 参考注释西湖湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖 漫天(1) 遍布天空;满天 漫天大雪 (2) 形容不着边际 漫天胡侃 漫天要价 三日(1).三天。《易·蛊》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，后甲三日。” (2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“二月三日， 丕 白：岁月易得，别来行復四年。” (3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗：“聊为三日游，方驾结龙旂。” 上下(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人 上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》 鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》 (2) 辈分上较高的和较低的人 全家上下都很高兴 (3) 从上面到下面 上下打量着这位陌生人 (4) 指程度上高低、优劣 不分上下 (5) 用在数量词后,表示概数;左右 今年一亩地能有一千斤上下的收成 这位先生今年五十上下 (6) 称衙门中的差役 这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》 一色(1).单色；一种颜色。《汉书·梅福传》：“一色成体谓之醇，白黑杂合谓之駮。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。” 宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》诗：“明月浄松林，千峰同一色。” 峻青 《烟墩》：“你站立墩上，凭堞远眺，俯瞰那碧波万顷水天一色的沧海，遥瞻那峰峦千里岚气迷蒙的群山。” (2).一种；一类。《唐六典·户部尚书·金部郎中》：“ 开元 二十年敕，以为﹝俸食﹞名目虽多，料数先定，既烦案牘，因此生姦，自今以后，合为一色，都以月俸为名。” 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“望请命妇会於别殿；九部乐从东门入；散乐一色，伏望停省。” (3).谓全部一样。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种红蓝花梔子》“粱米第一，粟米第二”原注：“必用一色纯米，勿使有杂。” 金 元好问 《雪岩》诗：“贞松劲柏四时春，霽月光风一色新。” 郁达夫 《迟桂花》：“这沉静清彻的声气，也和 翁则生 的一色而没有两样。” 周立波 《山乡巨变》上一：“土改时，我分一幢地主的横屋，一色的青瓦。” 迷空布满天空。迷，通“ 弥 ”。 宋 秦观 《沁园春·春思》词：“宿靄迷空，腻云笼日，昼景渐长。” 宋 杨缵 《八六子·牡丹次白云韵》词：“但暗水、新流芳恨，蝶凄蜂惨，千林嫩緑迷空。”《荡寇志》第一三二回：“关上驀然烟雾迷空，三关上有兵马喊声。” 沓嶂见“ 沓障 ”。 彷佛同“仿佛” 楼观泛指楼殿之类的高大建筑物。《礼记·月令》“﹝仲夏之月﹞可以居高明” 汉 郑玄 注：“高明，谓楼观也。”《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横……皆竞起第宅，楼观壮丽，穷极伎巧。” 宋 辛弃疾 《满江红·江行和杨济翁韵》词：“楼观纔成人已去，旌旗未卷头先白。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“城邑如棋局，东则 岳神山 如屏，青松翠柏间隐隐有楼观。” 有无亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。” (2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。” (3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。” (4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。” (5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。” 乳兽(1) 没有断奶的家畜 (2) 断奶以前的小动物 失所(1) 失去安身之处 流离失所 (2) 失当 飞走(1).飞禽走兽。《后汉书·法雄传》：“古者至化之世，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。” 晋 左思 《吴都赋》：“笼乌兔於日月，穷飞走之栖宿。”《宋书·明帝纪》：“事秽 东陵 ，行污飞走。” 清 顾炎武 《河上作》诗：“寰区恣刀俎，飞走穷网罗。” (2).特指鹰犬。 宋 梅尧臣 《和腊前》：“欲验方书治百药，预调飞走猎平原。” 阡陌(1) 田界 田连阡陌 (2) 田间小路 阡陌交通。——晋· 陶渊明《桃花源记》 (3) 田野,垄亩 援旗誓众,奋于阡陌之上。——晋· 陆机《豪士赋》序 (4) 比喻途径、门路 (5) 草野民间 倔起阡陌之中。——汉· 贾谊《过秦论上》 号呼哀号哭喊；大声叫唤。语出《诗·大雅·荡》：“既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。”《楚辞·九章·惜诵》：“退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。”《汉书·王商传》：“百姓奔走相蹂躪，老弱号呼， 长安 中大乱。” 唐 柳宗元 《捕蛇者说》：“号呼而转徙，飢渴而顿踣。” 明 李东阳 《中元谒陵遇雨记》：“忽有一隶溺死，众号呼，相顾皆惨沮无人色。” 茅盾 《子夜》十四：“咬紧了牙齿的嘶叫，裂人心肝的号呼。” 中园(1).园中。 晋 张华 《三月三日后园会》诗：“顺时省物，言观中园。” 南朝 齐 谢朓 《直中书省》诗：“信美非吾室，中园思偃仰。” 唐 杜甫 《园官送菜》诗：“青青嘉蔬色，埋没在中园。” (2).犹故园。 唐 韩愈 《送进士刘思服东归》诗：“勉来取金紫，勿久休中园。” 宋 曾巩 《瞿秘校新授官还南丰》诗：“佩印自兹始，过家当少留，中园何时到，薇蕨亦已柔。” 明 高叔嗣 《答谷司仆见问》：“幸自返中园，非关逃微禄。” 啄木鸟啄木鸟科(Picidae),具有对趾足,坚挺多刺,适于攀登或支撑在树干上;喙特别坚硬,适于在树皮或树干上钻孔;一般具有斑驳的颜色 利觜尖利的嘴。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 秦政 利觜长距，终得擅场。” 薛综 注：“言 秦 以天下为大场，喻七雄为鬭鸡，利喙长距者终擅一场也。” 唐 刘禹锡 《聚蚊谣》：“露花滴沥月上天，利觜迎人著不得。” 自解(1).自我辩解；自作解说。《韩非子·难三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，则有 燕操 、 子罕 、 田常 之贼；知之，则以 管仲 、寺人自解。”《汉书·五行志中之下》：“臣 音 当先受诛，岂有以自解哉。” 清 李渔 《奈何天·总评》：“忽以奈何问天，天亦不能自解。” (2).自求解脱；自行脱落。《庄子·大宗师》：“而不能自解者，物有结之。”《史记·龟策列传》：“贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。”《后汉书·方术传上·许杨》：“ 晨 遂收 杨 下狱，而械輒自解。”《明史·杨廷和传》：“给事、御史交章论 王琼 罪状，下詔狱。 琼 迫，疏訐 延和 以自解。” (3).自请解职。《宋书·隐逸传·陶潜》：“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。” 谋朝为朝廷谋划。《文选·陆机＜演连珠＞之十五》：“臣闻良宰谋朝，不必借威；贞臣卫主，脩身则足。” 刘良 注：“此章明忠良在朝，不假威力而服敌国也。” 晓来天亮时。 唐 杜甫 《偪侧行赠毕四曜》：“晓来急雨春风颠，睡美不闻鐘鼓传。” 宋 王安国 《清平乐》词：“ 小怜 初上琵琶，晓来思遶天涯。” 明 王守仁 《夜宿天池月下闻雷》诗之一：“晓来却问山下人，风雨三更捲茆屋。” 钟鼓亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代礼乐器。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” 唐 皮日休 《补周礼九夏系文》：“凡乐事，钟皷以奏《九夏》。” (2).借指音乐。 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。” (3).指权贵人家的音乐。代指富贵。《陈书·徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意於笼樊；江海飞浮，本无情於钟鼓。” (1).钟和鼓。古代礼乐器。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋鐘鼓之乐，勿为可也。” 唐 韩愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，鐘鼓乐清时。” 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门鐘鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣鐘鼓以为则。” (2).钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 唐 李涉 《六叹》诗：“但将鐘鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於鐘鼓之间，使家败而身疾，又如之何？” (3).钟和鼓。古代击以报时之器。 唐 杜甫 《院中晚晴怀西郭茅舍》诗：“復有楼臺衔暮景，不劳鐘鼓报新晴。” (4).钟和鼓。佛教法器。 清 郑燮 《别梅鉴上人》诗：“云山有约怜狂客，鐘鼓无情老比邱。” 新霁雨雪后初晴。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“遇天雨之新霽兮，观百谷之俱集。” 宋 苏轼 《病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用其韵答之》：“寒更报新霽，皎月悬半破。” 郁达夫 《薄奠》下：“起床后第三天的午后，我看看久雨新霁，天气很好，就拿了一根手杖，踏出门去。” 天半高空,如在半天之上 俱秀出天半。——《徐霞客游记·游黄山记》 稍稍(1) 稍微 我的手表稍稍快了点 稍稍地侧着头。——《樱花赞》 (2) 逐渐;渐渐 稍稍蚕食之 邑人奇之,稍稍宾客其父。——宋· 王安石《伤仲永》 浮图(1) 梵语音译,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。也作“浮屠”“佛图” 唐浮图 慧褒始舍于其址。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》 (2) 指佛塔 救人一命,胜造七级浮屠 凭高登临高处。 唐 李白 《天台晓望》诗：“凭高远登览，直下见溟 渤 。” 前蜀 韦庄 《婺州水馆重阳日作》诗：“异国逢佳节，凭高独苦吟。” 明 刘基 《念奴娇·红树》词：“凭高凝睇， 赤城 相去不远。” 亦作“ 凭高 ”。凭借高处。 清 黄鷟来 《回澜阁》诗：“河流此日望迴澜，杰阁凭高纵大观。” 清 黄鷟来 《文选楼怀古》诗：“不用凴高叹陈迹，江山文藻自长存。” 远目(1).远望。 唐 羊士谔 《书楼怀古》诗：“远目穷 巴 汉 ，闲情閲古今。” 宋 张先 《忆秦娥》词：“情不足，西北有楼穷远目。” 明 李东阳 《放船》诗：“清暉散宿靄，远目增春明。” (2).远大的眼光。 宋 黄休复 《茅亭客话·哀亡友辞》：“炳旧史之远目兮，飫六经之正味。” 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 颠倒(1) 反而 好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》 (2) 又 你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。 (3) 究竟;所以 只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》 琼琚(1).精美的玉佩。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。” 毛 传：“琼，玉之美者。琚，佩玉名。” 孔颖达 疏：“琼琚，琚是玉名，则琼非玉名，故云琼。玉之美者，言琼是玉之美名，非玉名也。” 郭沫若 《屈原》第四幕：“这比任何珠玉、琼琚的环佩还要高贵。” (2).喻指还报的厚礼。 明 史谨 《谢郭舍人赠腊梅》诗：“折来为乏琼琚报，聊托微言表寸心。” (3).比喻美好的诗文。 唐 韦应物 《善福精舍答韩司录清都观会宴见忆》诗：“忽因西飞禽，赠我以琼琚。” 元 耶律楚材 《西域和王君玉诗》之三：“君侯乘兴写佳篇，我得琼琚价倍千。” 清 金农 《蔡七舍人削牍寄予因答所贶》诗：“临风答嘉藻，何日诵琼琚。” (4).喻雪。 明 茅平仲 《夜行船序·宴蓟镇宛在亭四景》套曲：“风渐寒同云密布，雪乱舞满地琼琚。” 逡巡(1) 因为有所顾虑而徘徊不前 逡巡而不敢进。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》 大阉亦逡巡畏义。——明· 张溥《五人墓碑记》 逡巡不前。 舅犯谢罪,逡巡河上。——《三国演义》 (2) 一刹那 雁翎金甲逡巡得,钩引徐宁大解危。——《水浒传》 (3) 时光消失 逡巡过了一年,当年是正月初一日。——《喻世明言》 海角(1).本指突出于海中的狭长形陆地，常形容极远僻的地方。 元 范梈 《游南台闽粤王庙》诗：“海角钓龙人杳杳，云间待雁路迢迢。” 元 张雨 《答杨廉夫》诗之二：“詔书宽大到海角， 河 北饥氓争倒戈。” (2). 许地山 有短篇小说《海角底孤星》。 (3).用海螺壳作的号角。《西游补》第八回：“外面又擂鼓一通，吹起海角，击动云板。” 光彩明亮而华丽。也作“光采” 顾盼遗光采,长啸气若兰。——曹植《美女篇》 城隅(1).城墙角上作为屏障的女墙。《周礼·考工记·匠人》：“王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。” 郑玄 注：“城隅谓角浮思也。” 孙诒让 正义：“角浮思者，城之四角为屏以障城，高於城二丈，盖城角隐僻，恐奸宄踰越，故加高耳。” 汉 张衡 《东京赋》：“经途九轨，城隅九雉。” 清 姜宸英 《湛园札记》以为：“城隅即今城上譙楼。” (2).城角。多指城根偏僻空旷处。《诗·邶风·静女》：“静女其姝，俟我於城隅。” 晋 卢谌 《赠崔温》诗：“逍遥步城隅，暇日聊游豫。” 唐 柳宗元 《柳州城西北隅种甘树》诗：“手种黄甘二百株，春来新叶徧城隅。” 清 厉鹗 《东城杂记·药园送春句》：“ 药园 在东城隅，与 皋园 相望。” 方壶(1).腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》：“司宫尊于东楹之西，两方壶。” 郑玄 注：“尊方壶，为卿大夫士也。” 贾公彦 疏：“以其燕总有卿大夫士，又别有公尊瓦大两，故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆” 汉 何休 注：“壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶。” (2).传说中神山名。一名 方丈 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 。” 殷敬顺 释文：“一曰 方丈 。” 汉 班固 《西都赋》：“滥 瀛洲 与 方壶 ， 蓬莱 起乎中央。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“是当年、玉斧削 方壶 ，无人识。” 清 金农 《龙涎香二首寄吴秀才焯厉孝廉鹗》诗之二：“ 方壶 岛客渺难逢，一饼凄凉话故宫。” 圆峤传说中的仙山。常指隐士、神仙所居之地。 唐 顾况 《送从兄使新罗》诗：“几路通 圆嶠 ，何山是 沃焦 ？” 唐 陆龟蒙 《四明山诗·石窗》：“山应列圆嶠，宫便接方诸。” 明 袁宗道 《封知县刘公墓志铭》：“不得于武，去而神仙。三变入道， 蓬莱 圆嶠 ，下视簪组，不满一笑。” 只在(1).总在；仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭， 关公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。” (2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公 在何处住？’ 董超 道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’” 绰约同“绰约” 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 欺压欺负压迫 欺压老百姓 不足(1) 不充足,不够,满足不了需要 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》 最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》 (2) 缺少或没有 信心不足 (3) 少于,不到 不足一千 (4) 不能;不可以 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》 (5) 不值得,不必 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有 * 特点或 * 上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 江左古时在地理上以东,为左,江左也叫“江东”,指长江下游南岸地区,也指东晋、宋、齐、梁、陈各朝统治的全部地区 偏安江左 从事(1) 干某项事业 他已经从事贸易工作多年 (2) 处理;处置 而行之既久,是又以军法从事。——苏轼《教战守》 慎重从事 (3) 办事;办理事务 朝夕从事 (4) 官职名 品其名位,犹不失下曹从事。——《资治通鉴》 其后用兵,则遣从事以一少牢告庙。——欧阳修《新五代史·伶官传》 气格(1).指诗文的气韵和风格。 唐 皎然 《诗式》卷一：“语与兴驱，势逐情起，作不由意，气格自高。”《旧唐书·韩愈传》：“常以为自 魏 晋 已还，为文者多拘偶对，而经誥之指归， 迁 雄 之气格，不復振起矣。”《朱子语类》卷一三九：“人之文章也只是三十岁以前，气格都定，但有精与未精耳。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“七言古诗，唯 杜子美 不失初 唐 气格。” (2).指人的气度和品格。 宋 范仲淹 《兵部侍郎致仕胡公墓志铭》：“公少而倜儻，负气格。” 宋 陆游 《答陆伯政上舍书》：“ 石守道 、 李泰伯 气格相上下。” 明 王錂 《春芜记·访友》：“看你气格清标，体貌閒丽。” 豪赡(1).地位很高和家财富足。《后汉书·李通邓晨等传赞》：“ 李邓 豪赡，舍家从讖。” 李贤 注：“ 邓晨 代以吏二千石为豪， 李通 家富为赡也。” (2).豪放雄厚。 宋 欧阳修 《归田录》卷下：“而 子华 笔力豪赡， 公仪 文思温雅而敏捷，皆勍敌也。” 宋 宋□ 《新编分门古今类事·梦兆门中·希济金介》：“ 蜀 御史中丞 牛希济 ，文学豪赡，超於时辈。” 相如相同；相类。《墨子·备城门》：“﹝门﹞广八尺，为之两相如。” 孙诒让 间诂：“谓门左右两扇同度。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“厥土之膏，亩价一金，田田相如。” 李贤 注：“相如，言地皆沃美相类也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“总祗道，男和女，不相如。难道真个俺巾幗辈便於时无补。” 飘飖(1).风吹貌。《文选·班彪＜北征赋＞》：“风猋发以飘颻兮，谷水漼以扬波。” 刘良 注：“飘颻，风驰皃。” 晋 傅玄 《杂诗》：“清风何飘颻，微月出西方。” 明 何景明 《落叶哀蝉曲》：“凉风飘颻兮吹玉阶，秋叶颯兮鸣蝉哀。” (2).飘荡；飞扬。 汉 边让 《章华台赋》：“罗衣飘颻，组綺繽纷。” 唐 武元衡 《寓兴呈崔员外诸公》诗：“三月杨花飞满空，飘颻十里雪如风。”《红楼梦》第二七回：“满园里綉带飘颻，花枝招展。” (3).形容动荡、起伏。 晋 陶潜 《闲情赋》：“思宵梦以从之，神飘颻而不安。” 唐 欧阳詹 《二公亭记》：“又钓人飘颻於左右，游禽出没乎前后。”《明史·俞通海传》：“有顷，六舟绕敌舰出，飘颻若游龙。” (4).摇动；晃动。 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗：“所餘十九齿，飘颻尽浮危。”《西游记》第七七回：“﹝ 行者 ﹞即抽身跳在宝殿寻时，忽见光彩飘颻。” (5).飞翔貌。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四十：“焉得凌霄翼，飘颻登云湄。” 唐 元友直 《小苑春望宫池柳色》诗：“继续游蜂聚，飘颻戏蝶轻。” 宋 欧阳修 范仲淹 等《鹤联句》：“頡頏紫霄垠，飘颻沧浪潯。” (6).形容举止轻盈、洒脱。 唐 柳泌 《玉清行》：“照彻圣姿严，飘颻神步徐。” 明 梁辰鱼 《好事近·寄怀》套曲：“花馆贮多娇，冠当筵风度飘颻，纤歌飞处，柳外乳鶯春晓。” 明 无名氏 《赠书记·扫茔遘侠》：“看他丰姿出羣，飘颻韵生，我琳瑯触目今何幸。” (7).流落；飘泊。《三国志·蜀志·关羽传》“共至 夏口 ” 裴松之 注引 晋 王隐 《蜀记》：“ 羽 劝 备 杀公， 备 不从。及至 夏口 ，飘颻 江 渚， 羽 怒曰：‘往日猎中，若从 羽 言，可无今日之困。’” 南朝 宋 鲍照 《代櫂歌行》：“羈客离婴时，飘颻无定所。” 明 陆采 《明珠记·煎茶》：“郎年少，自分离；孤身何处飘颻。” (8).形容驰思高远。 晋 葛洪 《抱朴子·辞义》：“夫文章之体，尤难详赏……明飘颻之细巧，蔽於沉深之弘邃也。” 唐 韦应物 《横吹曲辞·长安道》：“丽人綺阁情飘颻，头上鸳釵双翠翘。” 清 刘大櫆 《海门鲍君墓志铭》：“盖君之天才鸿丽，山峙泉涌，放恣飘颻，极驰騖之能，不劳纪律部伍，而自中於法度。” (9).遥远貌。 南朝 梁 庾肩吾 《经陈思王墓诗》：“飘颻 河 朔远，颭飇颶风鸣。” 唐 高适 《燕歌行》：“边庭飘颻那可度，絶域苍茫无所有。” (10).指缥渺貌。 唐 韦应物 《燕李录事》诗：“近臣零落今谁在，仙驾飘颻不可期。” 鸾鹄鸾与鹄。比喻贤臣。 唐 鲍君徽 《奉和麟德殿宴百僚应制》：“玉筵鸞鵠集，仙管凤皇调。” 元 虞集 《赋壶洲》：“鱼龙夜护黄金鼎，鸞鵠晨朝紫綺裘。” 栗尾毛笔名。以鼬鼠毛制成。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 蔡君謨 既为余书《集古録目序》……余以鼠鬚栗尾笔、铜緑笔格、大小龙茶、 惠山 泉等物为润笔。” 宋 苏轼 《孙莘老求墨妙亭》诗：“书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》：“兔毫、栗尾和那犀象管，分外精神。” 清 厉荃 《事物异名录·文具·笔》：“栗尾，谓笔也。” 为书即伪书。为，通“ 伪 ”。《汉书·郊祀志上》：“﹝ 少翁 ﹞乃为帛书以饭牛，阳不知，言此牛腹中有奇，杀视得书。书言甚怪，天子识其手，问之，果为书。” |
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