| 古诗 | 履斋先生下颁参附往体以谢 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈起 |
| 释义 | 履斋先生下颁参附往体以谢原文有客号奚毒，西来自赤水。外负炎炎气，内存温粹美。 当年杨天惠，夸大不绝齿。 解后段氏子，即之殊可喜。 却邪乃素心，调中古无比。 世仰大医王，民瘼咨朝市。 二子愿托身，赴汤任驱使。 兴怜维摩老，遣前护衰毁。 病魔亟退舍，怡然得安垒。 缅想蓄牛溲，陋哉子韩子。 既非瞑眩剂，厥疾无瘳理。 一念卫生恩，百拜额加子。 诗词问答问：履斋先生下颁参附往体以谢的作者是谁？答：陈起 参考注释奚毒乌头的别名。 来自表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生 主要收入来自开采煤矿 赤水古代神话传说中的水名。《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘而南望，还归遗其玄珠。”《楚辞·离骚》：“忽吾行此流沙兮，遵 赤水 而容与。” 洪兴祖 补注引《博雅》：“ 昆仑虚 ， 赤水 出其东南陬。”《穆天子传》卷二：“天子已饮而行，遂宿于 昆仑 之阿， 赤水 之阳。”《山海经·海外南经》：“三株树在 厌火 北，生 赤水 上，其为树如柏，叶皆为珠。” 炎气暑气。《后汉书·马援传》：“会暑甚，士卒多疫死， 援 亦中病，遂困。乃穿岸为室，以避炎气。” 南朝 陈后主 《七夕》诗：“殿深炎气少，日落夜风清。” 唐 韩愈 《丰陵行》：“是时新秋七月初，金神按节炎气除。” 火焰与火气。炎，通“ 燄 ”。《楚辞·九章·悲回风》：“观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。” 姜亮夫 校注：“炎、气当为二物，故曰‘相仍’。炎，即今俗燄字。” 内存电子计算机内存储器的简称。也指内存储器的存储量。温粹温和纯正。《后汉书·陈宠传》：“ 宠 虽传法律，而兼通经书，奏议温粹，号为任职相。” 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“今有进士 潘起 ，才笔俊健，言行温粹。”《明史·儒林传二·欧阳德》：“ 德 器宇温粹，学务实践，不尚空虚。” 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 天惠(1).帝王的恩惠。 三国 魏 曹植 《又赠丁仪王粲》诗：“皇佐扬天惠，四海无交兵。” (2).上天的恩惠。 孙中山 《民族主义》第二讲：“和世界的民族比较，我们还是最多最大的，是我们民族所受的天惠，比较别种民族独厚。” 郭沫若 《女神·湘累》：“我不是上天底宠儿？我不是生下地时便特受了一种天惠？” 夸大把事情说得超过了实际程度;言过其实 夸大他们的困难 解后见“ 解逅 ”。 段氏(1).锻工。古代金工六种之一。主要从事农具制作。《周礼·考工记·輈人》：“段氏为鎛器。” 郑玄 注：“鎛器，田器，钱鎛之属者。” (2). 鲜卑 族的一支。以部为氏。 西晋 时，首领 段务目尘 受 晋 封 辽西公 。所领凡三万余家，分布 辽 西一带。后为 石虎 所破，部众多与 汉 人同化。 可喜(1) 令人高兴的 可喜的成就 (2) 可爱 他的浑家,生得风流,长得可喜 素心(1) 本心;素愿 与素心相违 (2) 心地纯洁 素心人 调中中医用语。调和中焦阻塞。《医宗金鉴·删补名医方论七·麻仁丸》“治肠胃燥热”集注引《本草》：“润可去燥。是以麻仁为君，杏仁为臣。枳实破结，厚朴泻满，故以为佐。芍药调中，大黄通下，故以为使。” 无比没有能够相比的 可怜体无比。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 无比的优越性 医王医术极精的人。多用以比喻诸佛或高僧等。 唐 陈子昂 《谢药表》：“室殊方丈，同问疾之荣；施等医王，感 能仁 之惠。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“寧肯江湖逐舟子，肯从宝地礼医王。医王本慈悯，慈悯怜羣品。” 清 龚自珍 《与江居士笺》：“人小疾痛，医以方药，亦感恩力，况足下教我求无上医王乎？” 民瘼民众的疾苦。语本《诗·大雅·皇矣》：“监观四方，求民之莫。” 马瑞辰 通释：“《汉书》、《潜夫论》及《文选》注，并引作‘求民之瘼’。”《后汉书·循吏传序》：“广求民瘼，观纳风謡。” 唐 孙樵 《武皇遗剑录》：“民瘼其瘳，国用有加。” 宋 李纲 《与秦相公书》之十二：“入境之初，询问民瘼。耆老皆云，累年以来，既盗贼之所蹂践，又科需之所搔扰。” 明 方孝孺 《书学斋佔毕后》：“此非躬歷其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。” 清 龚自珍 《水调歌头·竹屿病起赋一词送别》词：“帝念东南民瘼，一髮牵之头动，亲问六州鹺。” 朝市早市。《周礼·地官·司市》：“朝市，朝时而市，商贾为主。” (1).朝廷和市集。《左传·襄公十九年》：“妇人无刑，虽有刑，不在朝市。”《史记·张仪列传》：“臣闻争名者於朝，争利者于市，今 三川 、 周室 ，天下之朝市也。” 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“故先王之刑也，官师以成之，棘槐以断之，情讯以宽之，朝市以共之，矜哀以恤之。” 黄省曾 注：“《周礼·掌囚》：‘及刑杀，告刑于王，奉而适朝士，加明梏，以适市而刑杀之。’所谓朝市以共之也。” (2).泛指名利之场。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“拥孤襟以毕岁，谢良价於朝市。” 宋 苏轼 《发广州》诗：“朝市日已远，此身良自如。” 元 刘时可 《春日田园杂兴》诗：“坐睡略无朝市梦，踏歌时有里閭游。”《封神演义》第 * 回：“曾做菜羹寒士，不去奔波朝市，宦情收起，打点林泉事。” (3).指朝廷。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之十二：“巖巖显朝市，帝者慎用才。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“及离乱之后，朝市迁革，銓衡选举，非復曩者之亲。” 王利器 集解：“朝市，犹言朝廷。” 南朝 梁 沉约 《细言应令》诗：“蜗角列州县，毫端建朝市。” (4).泛指尘世。 唐 张祜 《金山寺》诗：“因悲在朝市，终日醉醺醺。” 宋 秦观 《和孙莘老游龙洞》：“更欲仗筇留顷刻，却疑朝市已千龄。” 明 何景明 《宿淇公方丈》诗：“明朝又朝市，回忆碧山岑。” 托身(1).寄身；安身。 唐 刘长卿 《小鸟篇上裴尹》：“衔花纵有报恩时，择木谁容托身处。” 宋 孔平仲 《西行》诗：“鞅掌未能逃物役，乾坤何处托身安。” 明 宋濂 《瑞安吴门三贞母墓版文》：“为汝之计，莫若托身势家而心存 吴氏 。” 郑振铎 《海燕》：“托身于浮宅之上，奔驰于万顷海涛之间。” (2).犹托生。 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“有两个顽仙，一双玄女，偶犯小过，謫落人间。那顽仙托身，一个姓 柳 ，一个姓 张 。”参见“ 托生 ”。 驱使(1) 迫使;使唤 不堪驱使。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 不堪母驱使。 供驱使 (2) 推动 为好奇心所驱使 (3) 差遣;派用 年在方刚,适可驱使 维摩(1). 维摩诘 的省称。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“ 维摩 一室虽多病，亦要天花作道场。” 宋 苏轼 《殢人娇》词：“白髮苍颜，正是 维摩 境界。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二：“一幅天然图画里， 维摩 僧寺 破山 桥。” (2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。” 病魔比喻人所患的疾病 退舍(1).退却；退避。《左传·僖公三十三年》：“子若欲战，则吾退舍。”《韩诗外传》卷六：“ 庄王 受节，左右麾 楚 军退舍七里。” 唐 白居易 《＜因继集＞重序》：“卷末批云：‘更拣好者寄来。’盖示餘勇，磨礪以须我耳。余不敢退舍，即日又收拾新作格律诗共五十首寄去。” 王闿运 《诏建定兴鹿壮节祠碑》：“寇伏其勇，咨且退舍。” (2).比不上；不敢与争。 宋 叶适 《题陈止斋帖》：“余尝评公不用诗家常律，及其意深义精，自成宫徵，而工诗者反皆退舍，殆过古人矣。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山五》：“ 杜陵 用事之妙，絶出千古，即 子安 生 开元 间，亦当退舍。” (3).指星辰后移位置。《史记·天官书》：“其（指岁星）趋舍而前曰赢，退舍曰缩。” 怡然喜悦的;安适自在的样子 缅想见“缅怀” 牛溲(1).牛尿。 宋 周密 《齐东野语·马塍艺花》：“凡花之早放者，名曰堂花，其法以纸饰密室，凿地作坎，緶竹，置花其上，粪土以牛溲硫磺，尽培溉之法。” 明 李时珍 《本草纲目·兽一·牛溲》：“牛溺，气味苦辛，微温无毒，主治水肿、腹胀、脚满，利小便。” (2).车前草的别名。参见“ 牛溲马勃 ”。 韩子(1).指 战国 韩非 。《史记·老子韩非列传论》：“ 韩子 引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。”《陈书·袁宪传论》：“ 韩子 称为人臣委质，心无有二。 宪 弗渝终始，良可嘉焉。” (2).指 唐 韩愈 。 宋 朱熹 《四书章句集注·孟子序说》：“ 韩子 曰：‘ 尧 以是传之 舜 ， 舜 以是传之 禹 。’” 明 高启 《驱疟》诗：“ 韩子 盖有託，谁能辨其诗？”按， 韩愈 有《谴疟鬼》诗。 清 刘大櫆 《程书原传赞》：“余未识 秋官 ， 秋官 一见余文，即以为今之 韩子 。” 清 董正位 《＜归震川先生全集＞序》：“ 唐 之中叶称 韩子 ，而与 韩子 同时者有 柳子厚 、 李习之 。” (3).书名。《韩非子》的旧称。《汉书·艺文志》：“《韩子》五十五篇。名 非 ， 韩 诸公子，使 秦 ， 李斯 害而杀之。” 瞑眩(1).指用药后而产生的头晕目眩的强烈反应。《书·说命上》：“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。” 孔颖达 疏：“瞑眩者，令人愤闷之意也。” 宋 陆游 《排闷》诗：“又若哀其愚，救以药瞑眩。” 傅尃 《落日》诗之三：“良药医云须瞑眩，大雄佛以济慈悲。” (2).泛指头晕目眩。《说郛》卷三一引 宋 无名氏《致虚杂俎》：“西域有兽如犬，含水噀马目，则马瞑眩欲死。” 清 和邦额 《夜谭随录·白萍》：“ 林 被酒瞑眩，极力支撑，竟不能敌。” 一念(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。” (2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” 卫生(1) 干净,不肮脏,能保护健康,防止疾病 个人卫生 (2) 清洁、有利于保护健康、防止疾病的情况 环境卫生 百拜(1).多次行礼。《礼记·乐记》：“是故先王因为酒礼，壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。” 郑玄 注：“百拜以喻多。” 唐 吕温 《河南府试赎帖赋得乡饮酒诗》：“百拜宾仪尽，三终乐奏长。” 宋 苏辙 《礼论》：“天子诸侯大夫卿士周旋揖让，献酬百拜。” 清 顾炎武 《日知录·百拜》：“古人之拜，如今之鞠躬，故通计一席之间，宾主交拜，近至于百。” 郭沫若 《历史人物·屈原研究》：“固执文言的夫子们对于前者叩头百拜，对于后者则肆口漫骂。” (2).犹言万分。《老残游记》第七回：“能得先生去为我帮忙，我就百拜的感激了。” |
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