蛮家 [一作项斯诗]原文
领得卖珠钱，还归铜柱边。看儿调小象，打鼓放新船。
醉后眠神树，耕时语瘴烟。
又逢衰蹇老，相问莫知年。
诗词问答
问：蛮家 [一作项斯诗]的作者是谁？答：马戴
问：蛮家 [一作项斯诗]写于哪个朝代？答：唐代
问：马戴的名句有哪些？答：马戴名句大全
马戴蛮家 [一作项斯诗]书法欣赏
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蛮家 [一作项斯诗]书法作品
参考注释
卖珠
指 汉 董偃 事。 董偃 幼时，与母以卖珠为事。随母出入 武帝 姑 馆陶公主 家，为 馆陶公主 所近幸，贵宠无比。见《汉书·东方朔传》。 唐 李白 《古风》之八：“緑幘谁家子，卖珠轻薄儿。” 清 陈维崧 《齐天乐·重游水绘园有感》词：“恨极卖珠，缘慳捣药，赢得啼鹃频唤。”
还归
(1).返回。 应劭 《风俗通·怪神》引《管子》：“ 齐公 出於泽，见衣紫衣，大如轂，长如辕，拱手而立。还归，寝疾，数月不出。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“ 孝明 加恩，则论徙边；今上宽惠，还归州里。”《西游记》第七七回：“ 老孙 还归本洞，称王道寡，耍子儿去罢。” 清 顾炎武 《兄子洪善北来言及近年吴中有开淞江之役书此示之》诗：“ 淞江 亭畔坐垂纶，还归被褐出负薪。”
(2).归顺，归附。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“昔 袁术 僭逆，王诛将加，则 庐江 太守 刘勋 ，先举其郡，还归国家。”
(3).归还。《 * 词话》第九九回：“当时统制打死二人，除了地方之害，分付 李安 ，将马头大酒店，还归本主。”亦指收回。 清 柯悟迟 《漏网喁鱼集》：“﹝ 光绪 三年﹞据老农云：此虫从大雾中生，然而总归天意，故木棉仅得二分至五厘不等，其杂粮不过还归种子而已。”
凯旋而归。《诗·小雅·出车》：“执讯获丑，薄言还归。” 朱熹 集注：“还，音旋。”《诗·大雅·常武》：“ 徐方 不回，王曰还归。” 高亨 注：“还归，指班师还朝。”
铜柱
(1).铜制的支撑建筑物的柱子。《史记·孝武本纪》：“其后则又作 栢梁 、铜柱、承露僊人掌之属矣。” 明 何景明 《易水行》：“手持匕首摘铜柱，事已不成空駡倨。”《新民晚报》1990.8.5：“白玉般的础石上耸立着粗大的铜柱。”
(2).神话传说中的天柱。《神异经·中荒经》：“ 崑崙之山 ，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”
(3).铜制的作为边界标志的界桩。《后汉书·马援传》“嶠南悉平” 李贤 注引 晋 顾微 《广州记》：“ 援 到 交阯 ，立铜柱，为 汉 之极界也。” 唐 张渭 《杜侍御送贡物戏赠》诗：“铜柱朱崖道路难， 伏波 横海旧登坛。” 清 赵翼 《陔馀丛考·马氏铜柱有三》：“ 马援 所立铜柱在 林邑国 ……此 汉 时所立铜柱在 交趾 者也； 马总 为 安南 都护，建二铜柱於 汉 故处，劖著 唐 德，兼以明 伏波 之裔，此 唐 时所立铜柱亦在 交阯 者也； 五代 史 马希范 攻 溪州 蛮，降之，乃立铜柱为表，命学士 李皋 铭之，此 五代 时所立铜柱在 五溪 者也。”
小象
(1).《易经》各卦附有《象传》，其中说明每卦各爻的叫“小象”。《易·乾》“潜龙勿用，阳在下也” 唐 孔颖达 疏：“自此以下至‘盈不可久’，是夫子释六爻之象辞，谓之小象。”
(2).薰炉。造形似象，故名。 唐 李贺 《答赠》诗：“沉香燻小象，杨柳伴啼鸦。”
打鼓
(1) 击鼓
(2) 感到没有把握
(3) 感到心神不定,忐忑不安
还不知结果,她心里直打鼓
神树
(1).相传一种具有神奇作用的树木。《后汉书·方术传下·解奴辜》：“又有神树，人止者輒死，鸟过者必坠。”
(2).以称婆罗树。 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》：“巫者占于鬼谋，议者感于神树。”
时语
当时的口语。 章炳麟 《秦献记》：“诸子所以完具者，其书多空言不载行事，又其时语易晓，而口耳相授者众。”
衰蹇
老迈迟钝。 唐 卢纶 《同薛存诚登栖岩寺》诗：“衰蹇步难前，上山如上天。” 清 陈确 《答张考夫书》之二：“气力大乏，衰蹇无成之状，殊自怜也。”
相问
(1).互相赠送。《礼记·杂记下》：“相问也，既封而退。” 郑玄 注：“相问，尝相惠遗也。”《国语·吴语》：“王乃之坛列，鼓而行之，至於军，斩有罪者以徇，曰：‘莫如此以环瑱通相问也。’” 韦昭 注：“问，遗也。通，行赂以乱军。”
(2).询问，质问。《水浒传》第二四回：“那厮一定强不过我！且慢慢地相问他。”