| 古诗 | 渔家傲 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 梵琦 |
| 释义 | 渔家傲原文听说娑婆无量苦。高夸富足惭贫穷。 无食无衣无栋宇。 悬空釜。 举头又见红轮午。 只有涧边芹可食。 黄昏坐听饥肠语。 多粟多金金子女。 同欢聚。 看来总是前生注。 诗词问答问：渔家傲的作者是谁？答：梵琦 参考注释听说听人所说 听说他到海口去了 听说她现已结婚 娑婆(1).见“ 娑婆世界 ”。 (2).枝叶扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。” (3).从容优游。 元 刘壎 《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆 洛 中社。” 无量(1) 没有限制的;没有止境的 前途无量 (2) 难以计算,指数量极多 富足丰富而充足的 富足的国家 贫穷缺乏物质财产的状态;家境穷,没有什么钱财 贫穷的一家 无衣(1).没有衣着。《诗·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。”《东观汉记·崔湜传》：“民冬月无衣，积细草而卧其中。” 南朝 宋 王微 《杂诗》：“詎忆无衣苦，但知狐白温。” (2).指无衣着的穷人。 周咏 《感怀》诗之六：“驱将枵腹填沟壑，鞭尽无衣泣露霜。” (3).《诗经》《唐风》篇名。《诗·唐风·无衣序》：“《无衣》，美 晋武公 也。” (4).《诗经》《秦风》篇名。《诗·秦风·无衣序》：“《无衣》，刺用兵也。”《左传·定公四年》：“ 申包胥 如 秦 乞师…… 秦哀公 为之赋《无衣》。” 元 王逢 《寄桃浦诸故知即事》诗：“愿从 汉 士碑 有道 ，梦逢 秦 鬼歌《无衣》。” 栋宇泛指房屋 悬空(1) 悬在半空 (2) 比喻凭空,空洞 红轮(1).比喻红日。 唐 李咸用 《晓望》诗：“碧浪催人老，红轮照物忙。” 元 白朴 《恼煞人》曲：“又是红轮西坠，残霞照万顷银波。”《西游记》第三六回：“师徒们玩着山景，信步行时，早不觉红轮西坠。” (2).亦作“ 红纶 ”。红色巾披。 唐 李贺 《谢秀才有妾缟练》诗之四：“泪湿红轮重，栖乌上井梁。” 王琦 汇解：“ 庾信 诗：‘步摇釵朵动，红轮披角斜。’ 李頎 诗：‘织成花映红纶巾。’二诗轮纶字体虽殊，详义则一。疑是妇女所佩巾披之类，故为泪所沾湿也。” 只有(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应 只有依靠群众,才能做好普查工作 (2) 唯有;仅有 只有他知道内情 黄昏(1) 日落以后至天还没有完全黑的这段时间 奄奄黄昏后。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 渐黄昏清角吹寒。——宋· 姜夔《扬州慢》 (2) 见“傍晚” 饥肠飢饿的肚子。 宋 陆游 《贫甚戏作绝句》之三：“飢肠雷动寻常事，但误生臺两鹊来。” 陈毅 《忆江南·赣南游击词》：“天将午，飢肠响如鼓。” 飢饿的肚子。饥，通“ 飢 ”。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。”亦指饿着肚子。 宋 梅尧臣 《送苏子美》诗：“ 庐岳 趣最幽，饥肠看瀑布。” 多金多钱财；很多财物。《战国策·秦策一》：“ 苏秦 曰：‘嫂何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以 季子 之位尊而多金。’” 元 郭钰 《秋望》诗：“ 燕 马关山远， 吴 船岁月深。归来 苏季子 ，何用苦多金？” 明 沉德符 《野获编·礼部一·褐盖》：“其人拥多金，负小慧，学诗画，以此得交士大夫。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“法师受妒妇多金，锻鍊周内，以酷济贪耳，吾岂服耶？” 子女(1) 儿子和女儿;儿女 亦无子女。——清· 袁枚《祭妹文》 帮助丈夫,教养子女,支持门庭,料量薪水。——《儿女英雄传》 (2) 少年男子和女子 掠夺金帛子女 (3) 美女;年青女子 今若以华堂大厦,子女金帛,令彼享用,自然疏远孔明、 关、 张等。——《三国演义》 同欢共同欢乐。亦指共相欢乐之人。 汉 蔡邕 《上始加元服与群臣上寿表》：“臣妾万国，遐邇大小，一心同欢，同喜逸豫，式歌且舞。” 南朝 宋 吴迈远 《长相思》诗：“ 虞卿 弃相印，担簦为同欢。” 唐 李颀 《圣善阁送裴迪入京》诗：“清吟可愈疾，携手暂同欢。” 唐 朱湾 《咏柏板》：“既能亲掌握，愿得接同欢。” 看来就所能看到或判定的范围来说 现在看来事情没有那么糟,你说呢 总是永远地;无例外地 前生佛教中或迷信中指人生的前一辈子 |
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