| 古诗 | 自靖祠祀练公子宁 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 江琦（公良） |
| 释义 | 自靖祠祀练公子宁原文中原龙战起，万国撼雷风。 天意别有主，人心独在公。 青山无断骨，白日见孤忠。 到此看臣节，羞言靖难功。 诗词问答问：自靖祠祀练公子宁的作者是谁？答：江琦（公良） 注释1. 五言律诗 押东韵 出处：槜李诗系卷十一 参考注释中原(1) 指黄河中下游地区 北定中原。——诸葛亮《出师表》 北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (2) 平原;原野 龙战本谓阴阳二气交战。《易·坤》：“上六，龙战于野，其血玄黄。”后遂以喻群雄争夺天下。 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“天猒 汉 德，龙战未分。” 唐 胡曾 《题周瑜将军庙》诗：“共説前生国步难，山川龙战血漫漫。” 明 李梦阳 《艮岳篇》：“漫倚南云望南土，古今龙战是中州。” 清 魏源 《杂诗》之五：“天步方变更，龙战开屯难。” 万国万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。” 雷风亦作“靁风”。1.雷和风。《易·说卦》：“雷风相薄。”《汉书·郊祀志下》：“水火不相逮，靁风不相誖。” 唐 韩愈 《贞女峡》诗：“江盘峡束春湍豪，雷风战鬭鱼龙逃。” 宋 陆游 《醉书秦望山石壁》诗：“擘波浴海出日月，破山卷地驱雷风。” (2).比喻巨大的声威。 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪上》：“建屯益兵，宣扬雷风，冀以折衝万里，震怖 匈奴 。” 天意(1) 上天的意旨 (2) 帝王的心意 有主(1).谓死后立有神主。 清 夏炘 《学礼管释六·释大夫士庙主》：“《左传》称 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫闻君之丧，摄主而往。’注义以为摄敛神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不云尺寸，虽有主无以知其形制。” (2).旧指女子已有未婚夫。 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中烧，万虑俱断矣。” 赵树理 《登记》二：“依我看都差不多，不过那两家都有主了，如今只剩下 小飞蛾 家这一个了！” 人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 在公谓办理公事。《诗·召南·小星》：“夙夜在公，寔命不同。” 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 断骨骨头折断。比喻极其悲伤。 唐 徐彦伯 《登长城赋》：“试危坐以侧听，孰不消魂而断骨。” 前蜀 韦庄 《咸阳怀古》诗：“莫怪 楚 吟偏断骨，野烟踪跡似 东周 。” 白日(1) 白天 (2) 太阳 白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》 (3) 泛指时光 浪费白日 孤忠(1).忠贞自持，不求人体察的节操。 宋 曾巩 《韩魏公挽歌词》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艰急见孤忠。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠良会边》：“只恐孤忠有功难建，须期个地转天旋，要使离人再得圆。” 清 宋儒醇 《南渡》诗：“独有 史督辅 ，尽瘁继以死。一片孤忠心，众 * 肆毁。” 清 顾炎武 《井中心史歌》：“独力难将 汉 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。” (2).指忠贞自持的人。 清 蒋士铨 《冬青树·自序》：“窃观往代孤忠，当国步已移，尚间关忍死於万无可为之时，志存恢復。” 臣节人臣的节操。《孔子家语·致思》：“长事 齐 君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也。”《汉书·路温舒传》：“詔书令公卿选可使 匈奴 者， 温 舒 上书，愿给厮养，暴骨方外，以尽臣节。”《三国志·魏志·田畴传》：“今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎？” 南朝 宋 鲍照 《出自蓟北门行》：“时危见臣节，乱世识忠良。” 明 焦竑 《玉堂丛语·行谊》：“往 西涯公 处 刘瑾 、 张永 之际，不可言臣节矣，士惠其私，犹曲贷而与之，几无是非之心。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·岳王祠联》：“天章褒臣节，想当年竭力致身，忠孝兼全，万古精诚光日月。” 靖难平定变乱。《后汉书·孔融传》：“ 融 负其高气，志在靖难。” 唐 陆贽 《论叙迁幸之由状》：“陛下急於靖难，累遣东征。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“到 永乐爷 从 北平 起兵靖难，迁於 燕都 ，是为 北京 。” 清 谭献 《明诗录序》：“靖难变起，士气摧伤，朝野之文，遽以衰息。” |
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