| 古诗 | 读东坡谪居三适辄次其韵午窗坐睡 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张九成 |
| 释义 | 原文年老目飞花，心化柳生肘。万事元一梦，古今复何有。 六月苦夜短，午昼何其久。 颓然北窗下，竹风休两手。 昏昏不复知，酣适如中酒。 睡乡日月长，椿灵未为寿。 形存若蝉蜕，质槁如木朽。 荣辱漫纷纷，正梦那复受。 有梦尚有思，无梦真无垢。 欲呼李太白，醉眠成二叟。 诗词问答问：《读东坡谪居三适辄次其韵午窗坐睡》的作者是谁？答：张九成 参考注释飞花(1).落花飘飞。 唐 韩翃 《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。” (2).飘飞的落花。 明 顾大典 《青衫记·茶客娶兴》：“你掩泪含羞辞别去，似飞花逐水悠悠，萧萧孤影向谁投。” (3).比喻飘飞的雪花。 宋 苏辙 《上元前雪三绝句》之一：“不管上元灯火夜，飞花处处作春寒。” (4).纺织时飞散的棉花纤维。 心化内心受到感化。《宋书·范晔传》：“自尔以来，转为心化，推老将至者，亦当未已也。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“然此尚不过强之于耳目而已，未能心化也；不心化，赏罚一不振焉，必解矣。” 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“英才心化，多士风靡。” 万事一切事情;全部事情 万事如意 元一(1).即一元。四千六百十七年的一个周期。《汉书·律历志上》：“三统合於一元，故因元一而九三之以为法。”参见“ 一元 ”。 (2).指万物的本源。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“凡有血气者莫不含元一以为质。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“胞胎元一，范铸两仪。” 古今古代和现代 古今差异 何有(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。” (2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？” (3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？” (4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？” (5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？” (6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。” (7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。” (8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！” 六月《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。” 何其多么(多带有不以为然的口气) 何其壮也。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 何其衰也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 何其糊涂 颓然(1) (2) 寂静;寂然 (3) 衰老的样子 颓然老矣 一个颓然的希望 竹风竹间之风。 唐 杜甫 《远游》诗：“竹风连野色，江沫拥春沙。” 南唐 冯延巳 《归自谣》词之一：“何处笛，深夜梦回情脉脉，竹风檐雨寒窗滴。” 宋 苏轼 《西斋》诗：“褰衣竹风下，穆然中微凉。” 两手(1).犹言两下子。 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部十三：“ 鲍福 小时候学过拳，在扑打和擒拿方面也很有两手。” (2).指两种手段、两套方法、两种结果等。 木斧 扬禾 《一位女县长的48小时》：“ 宋耀华 心中忖度：这样拖下去，干埝儿就会很快决堤，必须作两手准备。” 达理 《卖海蛎子的女人》：“我埋怨妻子不该把话说死，至少也该有两手准备。” (3).借指两个人。 老舍 《骆驼祥子》十三：“ 刘四爷 觉得 冯先生 真是心细，当时要再约两手，和 冯先生 打几圈麻将。” 昏昏(1).昏暗貌；阴暗貌。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“ 乐浪 之东，有背明之国……在 扶桑 之东，见日出于西方，其国昏昏常暗，宜种百穀。” 南朝 陈 阴铿 《行经古墓》诗：“霏霏野雾合，昏昏陇日沉。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·云溪王氏妇》：“步於沙莽中，天气昏昏，不能辨早暮。” 明 贝琼 《殳山隐居夏日》诗：“病客从教懒出村，两山一月雨昏昏。” (2).糊涂；愚昧。《老子》：“众人昭昭，我独昏昏。”《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。” 清 萧山庸闲叟 《秋女士赞》：“昏昏大吏，忽搆兵戎。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“危言为人所不乐闻，大抵愿昏昏以死。” (3).神志昏沉；昏迷。 唐 温庭筠 《春江花月夜词》：“蛮弦 代 写曲如语，一醉昏昏天下迷。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·薛贺州》：“ 郑 人 薛鋭 仲藏 为 贺州 守，晚治事且退，意绪忽昏昏不佳，枕胡牀假寐。”《儒林外史》第五一回：“早上开船，这客人情思还昏昏的，到了此刻，看见被囊开了，才晓得被人偷了去。” 叶圣陶 《城中·微波》：“他脑际有点昏昏，口里非常渴燥。” (4).视力昏花模糊。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“吾郡中亦有一人……两目昏昏然，不甚见物。” 酣适畅快、舒适 饮酒以酣适为度 中酒饮酒半酣时。《汉书·樊哙传》：“ 项羽 既饗军士，中酒， 亚父 谋欲杀 沛公 。” 颜师古 注：“饮酒之中也。不醉不醒，故谓之中。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“ 鄱阳 暴謔，中酒而作。” 吕向 注：“中酒，为半酣也。” 宋 梅尧臣 《和子华陪宴》：“中酒作暴謔，心亲语多剧。” (1).醉酒。 晋 张华 《博物志》卷九：“人中酒不解，治之以汤，自渍即愈。” 前蜀 韦庄 《晏起》诗：“邇来中酒起常迟，卧看南山改旧诗。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四：“一日面忽发赤，如中酒状。” (2).病酒。 唐 王建 《赠溪翁》诗：“伴僧斋过夏，中酒卧经旬。” 宋 张元干 《兰陵王·春恨》词：“中酒心情怕杯勺。” 胡云翼 注：“饮酒成病。”《水浒传》第二九回：“ 武松 昨夜痛醉，必然中酒。今日如何敢叫他去？” 睡乡指入睡后的境界;熟睡状态 不如睡乡去,万事风马牛。——宋· 陆游《睡乡》 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 椿灵《庄子·逍遥游》：“ 楚 之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。” 成玄英 疏：“冥灵、大椿，并木名也。”后因以“椿灵”称人长寿。 明 张居正 《答上师徐存斋并附与诸公书》之二八：“仰惟椿灵之算，始七十有八。闻侍御者言，聪明步履，视昔益健，新壮少年不及也。” 为寿祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿 饮酣,桓公谓 鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”——《管子·小称》 沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》 庄入为寿。寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。 颜师古注:“凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。” 蝉蜕(1) 幼蝉化为成蝉时所脱下的皮,可入药 (2) 比喻从…摆脱或脱离出来 自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽。——《史记·屈原贾生列传》 荣辱荣耀和耻辱 荣辱与共 衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 正梦旧谓无所思虑，安然而梦。《周礼·春官·占梦》：“一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。” 郑玄 注：“正梦，无所感动，平安自梦。” 宋 李纲 《梦志》：“《周官》太史占六梦之吉凶，一曰正梦。先儒谓无所思虑，安然而梦。至於喜怒忧丧之类，感於物而得之，非所以正也。” 有思(1).谓道德纯净完备。《韩非子·诡使》：“閒静安居，谓之有思。” (2).有意。 宋 苏轼 《水龙吟·次韵章质夫杨花》词：“抛家傍路，思量却是、无情有思。” 真无佛教语，即空无。指事物的虚幻不实。 唐 王昌龄 《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》诗：“真无御化来，借有乘化归。” 太白(1) 星名,即金星,又称“长庚”、“启明” 察日行以处位太白。——《史记·天官书》 (2) 山名,位于陕西省眉县东南 西当太白有鸟道,可以横绝 峨眉巅。—— 李白《蜀道难》 (3) 经穴名。出《灵枢·本输》。属足太阴脾经。输(原)穴。位于足内侧缘,当第一跖骨小头后下方凹陷处。主治胃痛,腹胀,吐泻,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸 3—5分钟 |
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