| 古诗 | 春晴 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 虞俦 |
| 释义 | 春晴原文万里阴云一战收，怪生和气袭兼裘。昆山龙过初衔烛，暘谷乌飞不傍舟。 曝背爬搔疑挟纩，冻躯伛偻快伸钩。 老农扶杖间相过，一味丰年说不休。 诗词问答问：春晴的作者是谁？答：虞俦 参考注释万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。阴云云层密布,天色阴暗 怪生(1).难怪，怪不得。 宋 晁端礼 《清平乐》词：“早来帘下逢伊，怪生频整衫儿。” 宋 杨万里 《舟过安仁》诗：“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。” (2).犹好生，十分。 宋 杨万里 《清明雨雪来朝晴霁》诗：“清明一雪怪生寒，逗晓新晴雪未残。” 宋 杨万里 《下横山滩头望金华山》诗：“道是 兰溪 水较宽， 兰溪 欲到怪生难。” 和气态度平顺温和 待人和气 昆山亦作“崐山”。1.山名。 昆仑山 的简称。《吕氏春秋·重己》：“人不爱 崑山 之玉， 江 汉 之珠，而爱己之一苍璧小璣。” 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗：“ 崐山 积琼玉，广厦构众材。” (2).山名。在今 上海市 松江县 西北。《文选·陆机＜赠从兄车骑＞诗》：“髣髴 谷水 阳，婉孌 崐山 阴。” 李善 注引《吴地记》：“ 海盐县 东北二百里有长谷，昔 陆逊 、 陆凯 居此。谷东二十里有 崐山 ，父祖葬焉。” (3).县名。今属 江苏省 。因境内有 昆山 而得名。 (4).指昆腔。 明 王骥德 《曲律·论腔调》：“旧凡唱南调者，皆曰‘海盐’；今‘海盐’不振，而曰‘崑山’。‘崑山’之派，以 太仓 魏良辅 为祖。”参见“ 崑腔 ”。 昆仑山 的省称。《史记·李斯列传》：“今陛下致 昆山 之玉，有 随 和 之宝。” 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“美玉珊瑚出於 昆山 ，珠璣犀象出於 桂林 。” 衔烛(1).口含火炬。《楚辞·天问》“日安不到，烛龙何照” 汉 王逸 注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。” 晋 陆机 《演连珠》之三八：“兰膏停室，不思衔烛之龙。” 隋 薛道衡 《和许给事善心戏场转韵》：“竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛。” (2).指口含蜡烛。《旧唐书·西戎传·高昌》：“ 文泰 又献狗雌雄各一，高六寸，长尺餘，性甚慧，能曳马衔烛。” 曝背(1).背朝烈日。 汉 贾谊 《新书·春秋》：“夫百姓喣牛而耕，曝背而耘，苦勤而不敢惰者，岂为鸟兽也哉？” (2).借指耕作。《三国志·蜀志·秦宓传》：“僕得曝背於陇亩之中……安身为乐，无忧为福。” (3).以背向日取暖。 唐 刘长卿 《初到碧涧招明契上人》诗：“渐老知身累，初寒曝背眠。” 唐 李颀 《野老曝背》诗：“百岁老翁不种田，惟知曝背乐残年。” 清 沉初 《＜西清笔记＞自序》：“他日茅簷曝背，以示子孙， 欧阳子 所谓‘顾瞻玉堂，如在天上’者，不啻过。” 爬搔(1).用爪甲轻抓。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“稍醒而觉体痒，爬搔隐疹，因尔成癩。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“譬之疥癣，岂足爬搔。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“道士乃曳长者共寝，命少者立牀下为之爬搔。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声。” (2).喻整顿。 明 袁宗道 《明吏部尚书汪公墓志铭》：“ 晋公 户部尚书，总督仓场。仓场，利孔也。而主宰者率蘧庐其官，而脂泽其家，乃弊竇百如窜穴矣。公咄嗟间，爬搔殆尽，即胥隶无所庸姦。” 挟纩(1).披着绵衣。亦以喻受人抚慰而感到温暖。《左传·宣公十二年》：“ 申公巫臣 曰：‘师人多寒。’王巡三军，拊而勉之，三军之士皆如挟纊。” 杜预 注：“纊，绵也。言説（悦）以忘寒。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“霑恩抚循，寒士挟纊。” 明 梅鼎祚 《玉合记·逆萌》：“管取春温如挟纊，组练三千。” 清 秋瑾 《日本服部夫人属作日本海军凯歌》：“貔貅海上军容壮，冒雪凌霜如挟纊。” (2).把丝绵装入衣衾内，制成绵袍、绵被。 明 宋应星 《天工开物·造绵》：“其治丝餘者，名锅底绵，装绵衣衾内以御重寒，谓之挟纊。” 伛偻腰背弯曲 子求行年五十有四,而病伛偻。——《淮南子·精神训》 伸钩拉直铜或铁钩。形容两手强有力。古代军中亦以此法训练士卒。 汉 王充 《论衡·效力》：“ 奡 育 ，古之多力者，身能负荷千钧，手能决角伸鉤。” 宋 周邦彦 《汴都赋》：“投石超距，索铁伸鉤。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“拔距伸鉤，洞远贯坚，聚为一卒。” 老农年老的农民;从事农业生产长久而经验丰富的农民 扶杖拄杖。《史记·万石张叔列传》：“ 万石君 以 元朔 五年中卒，长子郎中令 建 哭泣哀思，扶杖乃能行。” 唐 韩愈 《人日城南登高》诗：“扶杖陵圮阯，刺船犯枯葑。”《宋史·儒林传七·真德秀》：“深村百岁老人亦扶杖而出，城中欢声动地。” 相过(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’” (2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。” (3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。” 一味(1) 盲目,不顾客观条件 一味蛮干 (2) 单纯地 先生何故一味推脱 丰年丰硕的年景;丰收之年 瑞雪兆丰年 不休不停止，不罢休。《史记·秦始皇本纪》：“天下共苦战鬦不休，以有侯王。” 清 周亮工 《书影》卷三：“即如《大风》、《垓下》、《易水》、《秋风》，古人已臻极至，无容更赘一词，乃尚剌剌不休，用心无用之地，何其不自量也！” 浩然 《艳阳天》第二二章：“﹝ 哑吧 ﹞嘴里边‘啊吗吗，啊吗吗’地叫个不休。” |
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