| 古诗 | 满庭芳 继重阳韵 藏头 折起方字 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 原文谢王性公，令身性脱，田耕性出祥光。然省悟，性内结铅霜。 识尘缘恩爱，须当、念断情忘。 猿退，乎者也，从此便潜藏。 臧。 堪可用，分修葺，玉洞金房。 通得玄妙，知味闻香。 日逍遥豁畅，申处、同话琅琅。 辰好，端午正，玉性自然芳。 诗词问答问：《满庭芳 继重阳韵 藏头 折起方字》的作者是谁？答：马钰 参考注释祥光祥瑞的光。象征吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦劝梁王令》：“丰功厚利，无得而称，是以祥光总至，休气四塞。” 唐 骆宾王 《赋得春云处处生》：“槧日祥光举，疎云瑞叶轻。”《清史稿·天文志十四》：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、红二气，对照如门，祥光四暎。” 省悟同“醒悟” 老魔方然省悟道:“没有别人,断乎是孙悟空那贼。”——《西游记》 铅霜(1).化妆用的铅粉。 宋 周邦彦 《大酺·春雨》词：“墙头青玉旆，洗铅霜都尽，嫩梢相触。” 元 吴澄 《渡江云》词：“笑痕添酒晕，丰脸凝脂，谁与试铅霜。” (2).药名。可黑须发。 明 李时珍 《本草纲目·金石一·铅霜》﹝修治﹞引 苏颂 曰：“铅霜，用铅杂水银十五分之一合炼作片，置醋瓮中密封，经久成霜。” 明 李时珍 《本草纲目·金石一·铅霜》﹝附方﹞引《普济方》：“梳髮令黑。铅霜包梳，日日梳之，胜於染者。” 尘缘佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帅 ，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。” 恩爱亲热,夫妻之间的亲热和情爱,也指深厚的感情 须当应当。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 朱小四 你这厮！有人请唤。今日须当你这厮出头！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“相公既认 兰孙 为女，须当与他择壻。”《白雪遗音·马头调·掩绣户》：“今夜晚上须当早成就， 巫山 云雨游。” 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 潜藏(1) 藏在隐蔽处 老虎潜藏在深山老林之中 (2) 隐藏在显露的外表之下 特务潜藏在乡下 堪可(1).犹适合。 宋 司马光 《与吴丞相书》：“ 光 愚戇迂僻，自知於世无所堪可，以是退伏散地，苟窃微禄，以庇身保家而已。” (2).正好；正可以。 元 关汉卿 《裴度还带》第三折：“先生，好，好，好，堪可贫僧备斋，看有是么人来。” 元 无名氏 《赤壁赋》第三折：“学士你看，风清月白，景物稀奇，堪可赏玩也。” 元 无名氏 《飞刀对箭》第一折：“依着妾身説呵，可以待时守分，耕种为活，堪可度日，侍奉一双父母。” 修葺修理 买了一所大房子,打发人回来修葺。——《续红楼梦》 余稍为修葺。——明· 归有光《项脊轩志》 玉洞(1).岩洞的美称。亦指仙道或隐者的住所。 南朝 梁 虞羲 《见江边竹》诗：“金明无异状，玉洞良在斯。” 唐 卢纶 《寻贾尊师》诗：“玉洞 秦 时客，焚香映緑萝。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“人间无路水茫茫，玉洞桃花空自香。” (2).洞房的美称。《群音类选·草庐记·玄德合卺》：“玉洞春浓，正猊炉香爇，玉盏高溶。今夕何夕，喜王孙着意乘龙。” (3).道教语。指鼻孔。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“鼻中气阳时在左，阴时在右，亥子之交，两鼻俱通。丹家谓玉洞双开是也。” 金房(1).指蜂房。 晋 郭璞 《蜜蜂赋》：“繁布金房，叠构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜。” (2).金色花冠。 晋 傅玄 《芙蕖》诗：“金房緑叶，素株翠柯。” (3).华堂。 隋 江总 《宴乐修堂应令》诗：“殊私奉玉裕，终宴在金房。” 清 黄景仁 《楚歌行》：“琳琳琅琅，洞开金房；鏗鏗鏘鏘，中调丝簧。” 玄妙深奥微妙 玄妙的学说 逍遥自由自在,不受拘束 豁畅宽畅。 元 无名氏 《野猿听经》第三折：“小生心胸豁畅，肺腑清嘉。” 琅琅象声词,形容金石撞击的声音、响亮的读书声音等 端午(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。” (2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。” 玉性喻坚贞的品性。 唐 孟郊 《送丹霞子阮芳颜上人归山》诗：“松色不肯秋，玉性不可柔。” 唐 白居易 《和思归乐》：“在火辨玉性，经霜识松贞。” 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 |
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