“心源一了千佛空，底用区区祖衣钵”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

心源一了千佛空，底用区区祖衣钵

释义

名句出处

出自宋代曾丰的《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》

全文：
六祖求衣从岭出，六祖得衣从岭入。
半夜抽身不露机，凹头解担犹留迹。
上人家住江之西，仆仆而南休所觅。
雅意真诚为衣求，衣已不传那可得。
假令为法不为衣，江西自是大*法窟。
挑动上人熟机关，潮音激越箭锋疾。
空还即色色即空，佛便是心心是佛。
心源一了千佛空，底用区区祖衣钵。
达摩大鉴无两身，震旦天竺非异国。
眼高海仅小泡浮，道大岭才微沫结。
往还始不计西东，入出今何问南北。
要知飞舄杖筇因，直为玩山观水设。
玄钥无一勘不同，观玩之中容有说。
山数须弥水西江，须口能吸芥能纳。
吸犹不尽纳犹余，未足与谈上乘法。
南海水况多于江，上人无口若为吸。
万一犹有口可开，我先剉断上人舌。

名句书法欣赏

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心源一了千佛空，底用区区祖衣钵书法作品

参考注释

心源

犹心性。佛教视心为万法之源，故称。唐元稹《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋邵雍《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清王夫之《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”

一了

(1).指了解或明白事物的一部分或一方面。《南史·陆厥传》：“人之著述，不能无病，曹陆又称竭情多悔，不可力强，今许以有病有悔为言，则必自知无悔无病之地，引其不了不合为闇，何独诬其一合一了之明乎？”《景德传灯录·德韶国师》：“古人道一了千明，一迷万惑。”参见“ 一了百了 ”。

(2).一向；本来。元无名氏《冻苏秦》楔子：“俺是庄农人家，一了説：若要富，土里做；若要饶，土里鉋。” 明朱权《荆钗记·获报》：“我一了説他娘儿两个，脑后见腮，定是无义之人。”《水浒传》第十六回：“那汉道：‘我一了不説价，五贯足钱一桶，十贯一担。’”

(3).一经了结。《初刻拍案惊奇》卷六：“若得一了夙缘，万金不惜。”《儿女英雄传》第十六回：“我昨日还问他归期。他説是：‘大事一了，便整归装。’”

区区

(1) 小;少。形容微不足道

区区之薛。——《战国策·齐策四》

区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》

何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

区区之数

区区五毛钱

区区小事,何足挂齿

(2) 犹方寸。形容人的心

区区之心

(3) 旧时谦辞,我

区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(4) (语气不庄重)

此人非他,就是区区

(5) 诚挚

感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

衣钵

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等

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