| 古诗 | 南海马大夫远示著述兼酬拙诗…时蔡戎未弭故见于篇末 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 刘禹锡 |
| 释义 | 原文汉家旄节付雄才，百越南溟统外台。身在绛纱传六艺，腰悬青绶亚三台。 连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。 闻道楚氛犹未灭，终须旌旆扫云雷。 诗词问答问：《南海马大夫远示著述兼酬拙诗…时蔡戎未弭故见于篇末》的作者是谁？答：刘禹锡 全唐诗：卷361-9 参考注释汉家即汉朝 汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》 为汉家除残去秽。——《资治通鉴》 旄节(1).古代使臣所持的符节。用作信物。《史记·秦始皇本纪》“衣服旄旌节旗皆上黑” 唐 张守节 正义：“旄节者，编毛为之，以象竹节，《汉书》云‘ 苏武 执节在 匈奴 牧羊，节毛尽落’是也。” 宋 梅尧臣 《送马仲涂司谏使北》诗：“每逆龙鳞司諫諍，又持旄节使 阴山 。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“ 苏属国 之旄节终留， 庾开府 之江关永弃。” (2).镇守一方的长官所拥有的节。 唐 李嘉祐 《送从弟归河朔》诗：“诸将矜旄节，何人重布衣。”《新唐书·杨汝士传》：“ 开成 初，繇兵部侍郎为 东川 节度使。时 嗣復 镇 西川 ，乃族昆弟，对拥旄节，世荣其门。” (3).指仙人所执紫毛或青毛之节。 唐 王维 《送方尊师归嵩山》诗：“仙官欲往 九龙潭 ，旄节朱旛倚石龕。” 赵殿成 笺注：“《真誥》：‘ 老君 佩神虎之符，带流金之铃，执紫毛之节，巾金精之巾。’《紫阳真人内传》：‘ 衍门子 乘白鹿，执羽盖，杖青毛之节，侍从十餘玉女。’” 雄才亦作“ 雄材 ”。1.出众的才能。《后汉书·郑太孔融等传论》：“方时运之屯邅，非雄才无以济其溺，功高埶彊，则皇器自移矣。” 唐 窦庠 《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠》诗：“雅论冰生水，雄材刃发硎。”《三国演义》第五回：“ 温侯 吕布 世无比，雄才四海夸英伟。” 陈毅 《吟 * 形势》：“ * 形势见远略，动员羣众赖雄才。” (2).指才能出众的人。 唐 杜甫 《冬到金华山观》诗：“悲风为我起，激烈伤雄才。” 越南东南亚国家。在中南半岛东部，临南海。北邻中国。面积3296万平方千米。人口7260万(1994年)。首都河内。境内3/4为山地，红河三角洲和湄公河三角洲分居北部和南部。热带季风气候。世界主要稻米出口国之一。工业有冶金、机械、煤炭、纺织等部门。外台(1).官名。 后汉 刺史，为州郡的长官，置别驾、治中，诸曹掾属，号为外台。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“﹝ 谢夷吾 ﹞爰牧 荆州 ，威行邦国……寻功简能，为外臺之表。” (2).官名。兰台。《三国志·魏志·王肃传》“ 明帝 时大司农 弘 农 董遇 等，亦歷注经传，颇传於世” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“兰臺为外臺，秘书为内阁，臺、阁一也。” (3).官名。 汉 因 秦 制，置谒者为外台。参见“ 三臺 ”。 绛纱(1).红纱。纱，绢之轻细者。 唐 韦应物 《萼绿华歌》：“仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙絳纱。” 明 徐渭 《忆潘公》诗之二：“帐底画眉犹未了，寺丞亲着絳纱来。” (2).犹绛帐。对师门、讲席之敬称。 唐 刘禹锡 《送赵中丞自司金外郎转官参山南令狐仆射幕府》诗：“相府开油幕，门生逐絳纱。” 宋 苏轼 《仙游潭·马融石室》诗：“未应将军聘，初从 季直 游。絳纱生不识，苍石尚能留。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“ 豫庭 《赠妇翁》云：‘喜我絳纱深有托，半为娇客半门生。’”参见“ 絳帐 ”。 六艺(1) 儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺 (2) 古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书 (3) 王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书 青绶(1).佩系官印的青色丝带。亦借指官印。《汉书·百官公卿表上》：“御史大夫， 秦 官，位上卿，银印青綬，掌副丞相。”《后汉书·舆服志下》：“九卿、中二千石、二千石青綬。” 刘昭 注：“﹝青綬，﹞一号青緺綬。” 唐 刘禹锡 《南海马大夫远示著述兼酬拙诗》：“身在絳纱传六艺，腰悬青綬亚三台。” 明 陶宗仪 《辍耕录·印章制度》：“ 建武 元年，詔诸侯王金印綟綬，公侯金印紫綬，中二千石以上银印青綬。” 清 方文 《送杜于皇北上廷试》诗：“旧交强半拖青綬，政府谁当坏白麻。” (2).借指高级官吏。《三国志·吴志·孙坚传》“ 卓 兵见 坚 士众甚整，不敢攻城” 裴松之 注引 汉 王粲 《英雄记》：“ 陈郡 太守 胡軫 ……预宣言曰：‘今此行也，要当斩一青綬，乃整齐耳。’” (3).喻植物藤蔓。 清 谭嗣同 《怪石歌七古》：“石兮石兮何痀僂，女萝纷披带青綬。” 三台(1).古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引 汉 许慎 《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。” (2). 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。” 李贤 注引《晋书》：“ 汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。” (3).指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 临漳县 三台村 。《文选·左思＜魏都赋＞》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸。” 张载 注：“ 铜爵园 西有三臺，中央有 铜爵臺 ，南则 金虎臺 ，北则 冰井臺 。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤 ， 金虎 曰 圣应 ， 冰井 曰 崇光 。见《北史·齐纪中》。 唐 孟云卿 《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，万事良难固。” (4).曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“ 刘禹锡 《嘉话録》曰：‘三臺送酒，盖因 北齐 高洋 毁 铜雀臺 ，筑三个臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲为《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三臺》。” (1).星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。” (2).喻三公。《后汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。 连天(1) 持续许多天 连天连夜 连天赶路 (2) 连续不断 叫苦连天 (3) 与天相连,比喻非常高的样子 水连天 长鲸(1).大鲸。 晋 左思 《吴都赋》：“长鲸吞航，修鯢吐浪。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“长鲸击水， 天吴 覆舟。” 宋 陆游 《长歌行》：“人生不作 安期生 ，醉入 东海 骑长鲸。” (2).喻巨寇。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“论逆臣则呼为问鼎，称巨寇则目以长鲸。” 唐 黄滔 《明皇回驾经马嵬坡赋》：“长鲸入鼎兮中原，六龙迴轡兮 蜀 门。” 明 王世贞 《纲鉴会纂·梁元帝》：“ 淮海 长鲸，虽云授首， 襄阳 短狐，未全革面。” 映日(1).指阳光。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“忌上风之餮切，畏映日之儻朗。” 徐爰 注：“言其忌声而畏光也。” (2).映照着日光。 南朝 齐 谢朓 《秋竹曲》：“从风既裊裊，映日颇离离。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“ 江 南 徐鉉 善小篆，映日视之，书中心有一缕浓墨正当其中，至曲折处亦无偏侧。” 宝舶装载珍宝的船。古代多指从事海外贸易的船舶。 唐 刘禹锡 《南海马大夫远示著述兼酬拙诗辄著微诚再有长句》：“连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。” 闻道(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。” (2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。” 楚氛《左传·襄公二十七年》：“ 晋 楚 各处其偏。 伯 夙 谓 赵孟 曰：‘ 楚 氛甚恶，惧难。’” 杜预 注：“氛，气也。言 楚 有袭 晋 之气。”后用以指恶劣、鄙俗之气。 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎》：“当令横笔阵，一战静 楚 氛。” 宋 黄庭坚 《以古铜壶送王观复》诗：“酌酒时在傍，可用弭 楚 氛。” 旌旆见“ 旌斾 ”。 云雷(1).云和雷。 汉 王充 《论衡·儒增》：“云雷在天，神於百物。” 宋 苏轼 《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠云雷，咳唾雨泽，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻缘传》第十六回：“一日，场内晒了许多麦，倐然云雷大作起来。” (2).指云纹和雷纹。 汉 王充 《论衡·儒增》：“云罇刻画云雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香炉》诗：“云雷縈带古文章，子子孙孙永奉常。” 明 李东阳 《台寺夏日》诗：“云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“徒取云雷傅，汝败漆朽壤。” (3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。”按，《屯》之卦象为《坎》上《震》下，《坎》之象为云，《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“道钟《屯》《剥》，世属云雷。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞》序：“圣人创经纶之业，起草昧之时，云雷方兴，《屯》难必作，乃有忠果武勇之士以救之。” (4).指不吉利的征兆。 宋 辛弃疾 《沁园春·城中诸公载酒入山遂破戒一醉》词：“ 杜康 初筮，正得云雷。” 邓广铭 笺注：“意谓 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即预示酒及造酒之人均将遭受拒絶也。” (5).《易·屯》：“《象》曰：云雷，《屯》，君子以经纶。”《屯》之卦象是为云雷聚，云行于上，雷动于下。按《象传》以雨比恩泽，以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名，则善于兼用恩泽与刑罚，以经纬国家。《南史·张弘策乐蔼等传论》：“ 蔼 虽异帷幄之勋，亦讚云雷之业，其当官任事，宠秩不亦宜乎。” (6).指经纬治理国家的人。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“廊庙佇徵于旧德，云雷始洽于新恩。” 金 元好问 《射虎》诗：“得意云雷捲勍敌，回头藜藿但空山。” (7).行云下雨。 唐 卢纶 《寄赠库部王郎中》诗：“草木承风偃，云雷施泽均。” 刘初棠 校注：“《周易·上经乾》：‘云行雨施，天下平也。’此易雨为雷，调声以就平仄。” (8).比喻波涛。波涛翻卷如云，奔腾之声如雷，故称。 宋 苏轼 《同正辅表兄游白水山》诗：“擘开翠峡走云雷，截破奔流作潭洞。” 金 元好问 《鹳雀崖北龙潭》诗：“云雷皷飞浪，喷薄齐万弩。” |
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