| 古诗 | 八月十四月食中秋遂无月 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方岳 |
| 释义 | 八月十四月食中秋遂无月原文妖蟆不为中秋地，老兔先奔昨夜寒。世事相违剧晴雨，人生何苦许悲欢。 云窗自照青藜杖，月户重修白玉盘。 坐想西风万袍鹄，政飞健笔写琅玕。 诗词问答问：八月十四月食中秋遂无月的作者是谁？答：方岳 参考注释不为(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。” (3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。” 中秋农历八月十五日 会中秋。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 老兔(1).神话传说中的月中白兔。亦借指月。 唐 李贺 《梦天》诗：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。” 南唐 陈陶 《飞龙引》：“彤庭侍宴 瑶池 席，老兔春高桂宫白。” 宋 苏轼 《虎儿》诗：“老兔自谓月中物，不骑快马骑蟾蜍。” (2).鸱鸺的一种。见 明 李时珍 《本草纲目·禽三·鸱鸺》。 昨夜(1).昨天夜里。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦洲 。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词之一：“昨夜雨霏霏，临明寒一阵。” 巴金 《探索集·长崎的梦》：“昨夜，我梦见我在 长崎 。” (2).日前。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夫人与 郑恆 亲。虽然昨夜见许，未足取信。” 世事(1) 世上的事 早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》 (2) 人情世故 善于世事 相违(1).互相避开。《左传·成公十六年》：“有淖于前，乃皆左右相违於淖。” (2).彼此违背。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求？” 宋 苏轼 《戏题巫山县用杜子美韵》：“直知难共语，不是故相违。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（二）》：“然泛览古人日记，实与此道相违。” 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 何苦(1) 用反问语气表示不值得(可用否定式),句末多带“呢” 你何苦为这点鸡毛蒜皮的事跟他吵 ? 你又何苦不去试一试呢? (2) 完全不必要——通常后加“呢” 生孩子的气,何苦呢? 悲欢亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀与欢乐。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野沦蔼，戎夏悲讙。” 唐 刘长卿 《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》诗：“流落还相见，悲懽话所思。” 宋 苏轼 《九日袁公济有诗次其韵》：“平生倾盖悲欢里，早晚抽身簿领间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“人情物态，悲懽穷泰，吐出胸臆，如在目前。” 毛 * 《送瘟神》诗之一：“ 牛郎 欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐 窦群 《初入谏司喜家室至》诗：“一旦悲欢见 孟光 ，十年辛苦伴沧浪。” 云窗亦作“ 云牕 ”。亦作“ 云窻 ”。1.华美的窗户。常以指女子居处。 宋 周邦彦 《齐天乐·秋思》词：“暮雨生寒，鸣蛩勤织，深阁时闻裁剪。云窗静掩。” 宋 袁去华 《满江红》词：“珍簟冷，纱厨小。想云窗依旧，梦寻难到。” 元 乔吉 《扬州梦》第二折：“柳坞花溪锦绣丛，烟户云牕闺阁中。” (2).云雾缭绕的窗户。借指深山中僧道或隐者的居室。 唐 李白 《商山四皓》诗：“云窗拂青蔼，石壁横翠色。” 宋 范成大 《华山寺》诗：“我今閒行作閒客，暂借云窗解包具。” 明 顾起元 《客座赘语·隋栖霞寺请天台智者大师疏》：“若其林泉爽丽，房宇縈紆，桂岭春芳，云窗昼歇。” 清 沉廷陛 《南浦·送南芗入都用玉田韵》词：“溪湾小筑幽清，坐云窗几度，言愁未了。” 青藜(1).指藜杖。 唐 刘言史 《山中喜崔补阙见寻》诗：“鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。” 宋 王安石 《昼寝》诗：“井径从芜漫，青藜亦倦抉。” 明 徐渭 《八月十八日阿枳三江观潮夜归示》诗之三：“ 阿宣 也锁书堂去，独曳青藜咏玉簪。” (2).《三辅黄图·阁》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见 向 暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见 向 ，授《五行洪范》之文。恐词説繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去，请问姓名，云：‘我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’”后因以“青藜”指夜读照明的灯烛。 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“不知太一游何处，定把青藜独照公。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“金莲烛，祥光普照，喜得红云飞绕，依稀似对青藜耀。” 清 陈鹏年 《冬日感怀》诗：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈《 * 通》。” (3).借指苦读之事。 明 孙仁孺 《东郭记·则得妻》：“衣冠俊雅，为姻亲青藜抛下。” 清 陈维崧 《满江红·怅怅词》词：“问何为潦倒、青藜笔砚。老大怕逢裘马辈，颠狂合入烟花院。” (4).借指读书人。 明 夏完淳 《军宴》诗之一：“自愧青藜陪客座，幸从 细柳 识军威。” 月户(1).月下的门户。 南朝 宋 鲍照 《园中秋散诗》：“既悲月户清，復切夜虫酸。” 唐 白居易 《郡中夜听李山 * 三乐》诗：“风琴秋拂匣，月户夜开关。” 宋 向子諲 《鹧鸪天·戏韩叔夏》词：“只有梅花似玉容，云窗月户几尊同。” 清 阮大鋮 《燕子笺·闺忆》：“月户砧声，露堦虫语，件件无非催人愁具，怎又与愁人相对？” (2).神话传说中修月的人家。语本 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“其人笑曰：‘君知月乃七寳合成乎……常有八万二千户修之，予即一数。’因开襆，有斤凿数事。”后用以喻能文者。 重修(1) (2) 再度修整或修建 乃重修岳阳楼,增其旧制。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 重修庙宇,再造金身 (3) 再次增删修改 重修《本草》 白玉盘(1).白瓷盆的美称。 唐 李白 《白胡桃》诗：“红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。” 唐 杜甫 《种莴苣》诗：“登於白玉盘，藉以如霞綺。” (2).喻指圆月。 唐 李白 《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。” 清 吴伟业 《中秋看月有感》诗：“晚悟盈亏理，愁君白玉盘。” 西风(1) 从西方吹来的风 温带的盛行西风 (2) (3) 指秋风 (4) 比喻腐朽没落的力量或气势 健笔雄健的笔，谓善于为文。亦借指雄健的文章。 南朝 陈 徐陵 《让五兵尚书表》：“虽復 陈琳 健笔，未尽愚怀。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之一：“ 庾信 文章老更成，凌云健笔意纵横。” 宋 朱熹 《伏读二刘公瑞岩留题追次元韵偶成》之一：“谁将健笔写崖阴？想见当年抱膝吟。” 清 赵翼 《瓯北诗话·苏东坡一》：“其尤不可及者，天生健笔一枝，爽如 哀 棃，快如 并 剪，有必达之隐，无难显之情。” 马茂元 《桐城派方刘姚三家文论评述》：“ 姚鼐 虽每每自恨才短，无雄文健笔，然而他的散文，却能温润清深，自成体貌。” 琅玕(1) 似玉的美石 美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。——汉· 张衡《四愁诗》 (2) 传说和神话中的仙树,其实似珠;比喻珍贵、美好之物 服常树,其上有三头人,伺琅玕树。——《山海经》 (3) 翠竹的美称 剖劈青琅玕,家家盖墙屋。——唐· 白居易诗 |
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