原文
走笔题诗问起居，近来导引复何如。从教两鬓霜无数，却要三田为有余。
示病想同摩诘病，读书还著子云书。
梅霖十日宜高爽，试共登楼一豁舒。
诗词问答
问：《游虎丘岩偶题壁韵叶因分字联句赠林谦之》的作者是谁？答：陈俊卿
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈俊卿的名句有哪些？答：陈俊卿名句大全
书法欣赏
游虎丘岩偶题壁韵叶因分字联句赠林谦之书法作品
参考注释
走笔
用笔很快地写
走笔疾书
题诗
(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。”
(2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。”
起居
指日常生活作息
太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
近来
现时期或刚过去的时期
导引
领路;带路
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
从教
(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”
(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”
(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”
鬓霜
形容鬓发斑白如霜。 宋 梅尧臣 《依韵和诚之淮上相遇》：“形槁已能同散木，鬢霜从听著寒蓬。” 元 姚燧 《南乡子·次冯雪厓韵》词之二：“日觉鬢霜加，欲对清罇恋物华。” 清 查慎行 《秋感》诗：“几见白头翁，髩霜復如漆。”
无数
(1) 无法计数,指数量极多
可能的组合是无数的
(2) 不知底细
胸中无数
三田
(1).古时天子、诸侯每年三次田猎，称为三田。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。” 孔颖达 疏：“一岁三时田猎。猎在田中，又为田除害，故称田也。”
(2).道家谓两眉间为上丹田，心为中丹田，脐下为下丹田，合称三丹田或三田。 唐 吕岩 《赠刘芳处士》诗：“悠悠忧家復忧国，耗尽三田元宅火。” 宋 范成大 《宿妙庭观次东坡旧韵》：“升隆三田自有丹，浪寻盘鼎斸仙坛。” 沉钦韩 注引《玄奥集》：“脑为上田，心为中田，气海为下田。” 明 宋濂 《傅同虚像赞》：“将求子於外兮，则鍊精於三田；欲索君於内兮，则游神乎八天。”
有余
(1) 有剩余
绰绰有余
(2) 有零
五十有余
摩诘
(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说 维摩诘 是 毘耶离城 中一位大乘居士，和 释迦牟尼 同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向 释迦佛 遣来问讯的 舍利弗 及 文殊师利 等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。 宋 苏辙 《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知 摩詰 病，银瓶满送 洛阳 春。” 宋 陆游 《病中作》诗：“ 摩詰 病説法， 虞卿 穷著书。”
(2).指 唐 王维 。 维 字 摩诘 。 清 侯方域 《倪云林＜十万图记＞》：“按画家分南北二宗， 摩詰 为南宗创始。”
读书
(1) 看着书本出声读或默读
(2) 正式学习一个科目或课程
她读书很用功
云书
(1).称佛道的典籍。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“琅笈云书，金绳玉检。”《云笈七籤》卷七：“云书谓之云篆。”
(2).篆字。篆字笔画如云，故称。 唐 皎然 《同颜使君真卿岘山送李法曹阳冰西上献书时会有诏征赴京》诗：“云书捧日去，鹤版下天来。” 唐 王炎 《葬西施挽歌》：“西望 吴王 国，云书凤字牌。”
梅霖
梅雨。 宋 沉辽 《开窗》诗：“斋居病紆鬱，况復当梅霖。” 元 龚璛 《吴侬行》：“ 吴 儂畏雨如畏虎，不道梅霖是时雨。”
十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
高爽
(1) 天气明朗,空气流通,使人感到爽快
我去的那日,天也作美,明净高爽,好得不能再好了。——《香山红叶》
(2) 高傲豪爽
陆机兄弟志气高爽。——《晋书·张华传》
登楼
(1).上楼。 南朝 宋 谢灵运 《南楼中望所迟客》诗：“登楼为谁思，临江迟来客。” 宋 戴复古 《无策》诗：“老觉登楼懒，心知涉世疎。”《花月痕》第十回：“ 荷生 道：‘正是，我们何不登楼一望。’”
(2).指 汉 末 王粲 避乱客 荆州 ，思归，作《登楼赋》之事。 唐 杜甫 《春日江村》诗之五：“羣盗哀 王粲 ，中年召 贾生 。登楼初有作，前席竟为荣。” 宋 陆游 《秋望》诗：“一樽莫恨盘飧薄，终胜登楼忆故乡。” 金 元好问 《邓州城楼》诗：“自古江山感游子，今人谁解赋登楼。” 元 戴良 《怀宋庸庵》诗：“ 祖逖 念时空击檝， 仲宣 多难但登楼。”参见“ 登楼赋 ”。
(3).特指登上御楼，赦免囚徒。古代帝王大赦仪式之一种。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎二年三月》：“陛下还京，登楼肆赦，则天下之人，尽皆迁善远罪。”《宋史·礼志二十》：“﹝御楼肆赦﹞其日，刑部録诸囚以俟。驾还至 宣德门 内幄次，改常服，羣臣就位，帝登楼御坐，枢密使、宣徽使侍立，仗卫如仪。”《宋史·乐志一》：“今郊祀礼毕，登楼肆赦，然后还宫。”《宋史·乐志二》：“皇帝归大次奏《定安》，登楼礼成奏《圣安》，驾回奏《采茨》。”
- 山外二里王氏白荷花池中心，忽开红荷一朵，入夏苦暑不出山时，往一观，因成八绝，以志其异·其七
- 题荷花
- 题邹一桂花卉二种·其二·芍药
- 依韵和再开芍药十六首·其六
- 九华山（一名莲花峰，在贵溪。）
- 高邮知军觅芍药一枝五花三绝·其一
- 红白各半莲花·其一
- 汤泉荷花
- 闻东湖上荷花盛开畏触热未得往
- 四月廿五日余偕侍禦刘朋节于仲才都事袁彦祥饮于秋官赵有年第时莲花盛开比他处之最先者因名曰瑞莲遂相与联句四首·其四
- 金莲花
- 题陈栝墨戏十种·其四·荷花
- 咏荷花·其二
- 山庄荷花尚存簪植胆瓶与盆菊相对天然清供朅尔成什亦兴之所寄也
- 山外二里王氏白荷花池中心，忽开红荷一朵，入夏苦暑不出山时，往一观，因成八绝，以志其二
- 题镜香亭戒得堂后庑临池荷花盛开因名之曰镜香亭而系以诗
- 汤泉荷花
- 过柳桥看荷花·其三
- 红白各半莲花·其三
- 书扇恭进皇太后
- 题耕作蚕织二图即用程
- 次韵柳子玉二首 纸帐
- 入崖口
- 小桃红·满城烟水月微茫
- 贺新郎·国脉微如缕