| 古诗 | 咏怀旧隐十五首·其十一 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 吴当 |
| 释义 | 咏怀旧隐十五首·其十一原文昔人营寺日，野老在朝时。 栋宇山林净，松杉土壤宜。 海尘留法雨，檀施寄禅枝。 接地多先垄，春秋拟合祠。 诗词问答问：咏怀旧隐十五首·其十一的作者是谁？答：吴当 注释1. 五言律诗 押支韵 参考注释昔人前人;古人 营寺指文武官署。《后汉书·董卓传》：“ 长安 遭 赤眉 之乱，宫室营寺焚灭无餘。” 野老村野的老百姓,农夫 野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》 在朝指在朝廷中做官 栋宇泛指房屋 山林有山和树木的地方 山林地区 土壤地球表面的一层疏松的物质,有养分,能生长植物 法雨佛教语。喻佛法。佛法普度众生，如雨之润泽万物，故称。《法华经·化城喻品》：“普雨 * 雨，度无量众生。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“法雨垂空，必致菩萨化身、罗汉混俗以降也。” 清 赵翼 《悯忠寺石坛》诗：“枯骸滋法雨，厉气散朝暾。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之热烈，可於造像一事见之。” 檀施(1).布施。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“月抽官俸，日减私财，并入薰脩，咸资檀施。” 明 叶宪祖 《北邙说法》：“亏煞你遇閒事，肯把真诚耐，亏煞你乐檀施，甘将贫困捱。” 清 钱谦益 《吾宗篇寿族侄虎文八十》：“宗人之贤者，毁家檀施，号肉身菩萨。” (2).施主。 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“城中 王翁 ，敝寺檀施也。” 禅枝寺庙禅堂周围的树木。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵》：“药树永繁稠，禪枝詎凋槭。” 唐 孟浩然 《夜泊庐江闻故人在东寺以诗寄之》：“石镜山精怯，禪枝怖鸽栖。” 唐 杜甫 《游修觉寺》诗：“禪枝宿众鸟，漂转暮归愁。” 接地(1) 为防止触电或保护设备的安全,把电力电讯等设备的金属底盘或外壳接上地线 (2) 利用大地作电流回路 接地线 先垄亦作“ 先陇 ”。祖先的坟墓。 唐 牟融 《翁母些》诗：“先壠每怀风木夜，画堂无復綵衣时。” 宋 苏辙 《送韩康公归许州》诗：“兹行迫寒食，归及埽先垄。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷一：“ 温公 先陇在 鸣条山 。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“ 刘监税 的儿子……取 郑司业 明仲 的女儿为妻，后来死了三个月，将去葬於 郑 家先陇之傍。”《剪灯新话·翠翠传》：“今汝已矣，将取汝骨迁於先壠。” 春秋(1) 一年,四季 春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》 几度风雨,几度春秋 (2) 年龄 (3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代 (4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成 本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》 拟合一组观测结果的数字统计与相应数值组的吻合 |
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