| 古诗 | 题静明园十六景·其九·采香云径 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文松径招提出，兰衢宛转通。 植援防鹿逸，学圃望鱼丰。 是药文殊采，非云八伯丛。 欲因知野趣，匪事慕莼菘。 诗词问答问：《题静明园十六景·其九·采香云径》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押东韵 出处：御制诗二集卷四十二 2. 由禅窟右转东北行磴道盘纡山苗涧叶馡馥缘径 参考注释松径松间小路。 南朝 梁 刘孝先 《和亡名法师秋夜草堂寺禅房月下》：“洞户临松径，虚窗隐竹丛。” 唐 元结 《登白云亭》诗：“出门见 南山 ，喜逐松径行。” 宋 苏辙 《游锺山》诗：“石梯南下俯城闉，松径东蟠转山谷。” 提出(1) 揭示;提请考虑、讨论、接受或采纳 (2) 提取 他从银行存款中提出一千元 宛转(1) 圆场;圆成 店主八折了五两银子,没处取讨,索性做个宛转。——明· 冯梦龙《警世通言》 (2) 辗转 路宛转石间。——《徐霞客游记·游黄山记》 宛转而不卧 (3) 婉转 植援筑篱笆；筑垣。《宋书·谢灵运传》：“穿池植援，种竹树堇，驱课公役，无復期度。” 清 杜岕 《姚后陶自北归三日后招集新居看洒扫庭奥喜赋》：“洒扫既已毕，植援临水涯。” 学圃学种蔬菜。语出《论语·子路》：“﹝ 樊迟 ﹞请学为圃，子曰：‘吾不如老圃。’” 朱熹 集注：“种蔬菜曰圃。” 潘飞声 《移居横浜桥》诗之二：“江湖无远志，学圃敢云后。” 望鱼鲚鱼的别名。 三国 魏 曹操 《四时食制》：“望鱼侧如刀，可以刈草，出 豫章 明都泽 。” 明 李时珍 《本草纲目·鳞二·鲚鱼》：“鮆鱼、鮤鱼、鱴鱼、魛鱼、鰽鱼、望鱼。鱼形如齐物裂篾之刀，故有诸名。 魏武 《食制》谓之望鱼。” 文殊佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。” 非云指庆云。 南朝 齐 萧颖胄 《移檄京邑》：“非云如醴之祥，白质黑章之瑞。”参见“ 非烟 ”。 八伯(1).古代畿外八州的最高长官，分别掌管四方诸侯，相传 尧 舜 时皆有。《礼记·王制》：“八州八伯。”《尚书大传》卷一下：“惟元祀巡守四岳八伯。” 郑玄 注：“ 尧 时得 羲和 ，命为六卿，其主春夏秋冬者并掌方岳之事，是为四岳，出则为伯；其后稍死， 驩兜 、 共工 等代之，乃分置八伯。” 尧 时八伯为 驩兜 、 共工 、 放齐 、 鲧 ，馀四人不详。见 唐 贾公彦 《周礼正义序》引 郑玄 说。 (2). 晋 代 郗鉴 、 阮放 、 卞壸 、 蔡谟 、 胡毋辅之 、 阮孚 、 刘绥 、 羊曼 八人，时号 兖州 八伯。《晋书·羊曼传》：“时州里称 陈留 阮放 为宏伯， 高平 郗鉴 为方伯， 泰山 胡毋辅之 为达伯， 济阴 卞壼 为裁伯， 陈留 蔡謨 为朗伯， 阮孚 为诞伯， 高平 刘绥 为委伯，而 曼 为濌伯。凡八人，号 兖州 八伯。” 野趣山野的情趣。 南朝 宋 谢惠连 《泛南湖至石帆》诗：“萧疎野趣生，逶迤白云起。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·吴兴园圃》：“ 倪文节 别墅，在 峴山 之傍，取 浮玉山 、 碧浪湖 合而为名。中有藏书楼，极有野趣。” 冰心 《关于女人·我的学生》：“‘公使馆’的物质方面，都已降低，而‘公使馆’的整洁美观的精神，尽还存在，还添上一些野趣。” |
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